本書在宏觀視野下審視名著《西游記》，考辨其祖本、作者、思想、藝術(shù)、傳播等，側(cè)重現(xiàn)代西游記研究成果之客觀評(píng)斷，舉凡魯迅、蘇興、中野美代子、蔡鐵鷹等，以歷時(shí)性與共時(shí)性之交匯，評(píng)議其歷史價(jià)值,針對(duì)研究歷史與發(fā)展，首次提出建立科學(xué)的“西游學(xué)”，從未來(lái)學(xué)、比較文學(xué)等方面開拓《西游記》研究的新空間、新領(lǐng)域，推動(dòng)《西游記》研究邁向更

《文化自信與中國(guó)外國(guó)文學(xué)話語(yǔ)建設(shè)》是中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)外國(guó)文學(xué)專業(yè)委員會(huì)2017年“文化自信與中國(guó)外國(guó)文學(xué)話語(yǔ)建設(shè)”全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)的成果匯編，匯集了中國(guó)當(dāng)前外國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域知名的專家學(xué)者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，如北京大學(xué)劉意青教授、劉樹森教授、南開大學(xué)王立新教授、中國(guó)人民大學(xué)楊慧林教授、東北師范大學(xué)劉建軍教授等40名專家學(xué)者。本書就

對(duì)天津地方文獻(xiàn)進(jìn)行現(xiàn)代化整理，是天津市貫徹和落實(shí)兩辦印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》的重要抓手之一，對(duì)于挖掘歷史文化資源，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，具有重要作用。本書對(duì)20余位晚清民國(guó)時(shí)期天津薊州藉學(xué)者文人的詩(shī)文集進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)整理。這些作者都與薊州區(qū)小穿芳峪有著密切關(guān)系，形成了一個(gè)區(qū)域性的學(xué)者群體。全書

本書是一部專題論集，由兩輯內(nèi)容組成，主要涉及趙樹理研究和對(duì)山西當(dāng)下作家的評(píng)論。趙樹理研究并非顯學(xué)，但世紀(jì)之交以來(lái)卻持續(xù)升溫。而對(duì)他的重新關(guān)注和種種評(píng)論，也在一定程度上映現(xiàn)了學(xué)界的“闡釋焦慮”。本書第一輯聚焦于趙樹理的三重身份問(wèn)題、可說(shuō)性文本問(wèn)題、文藝傳播觀、文學(xué)語(yǔ)言觀等，并引入西方學(xué)者本雅明的視角和中國(guó)作家汪曾祺的維度

奧尼爾借助戲劇藝術(shù)關(guān)注人的精神世界，用戲劇詮釋人的倫理道德，拯救沉淪的靈魂。本書從"倫理"主題出發(fā)，借用倫理批評(píng)追索奧尼爾的倫理道德觀：首先追問(wèn)奧尼爾的道德憂患意識(shí)；其次追問(wèn)奧尼爾的倫理思想淵源；然后探索其倫理思想的物化；再次追問(wèn)奧尼爾超越時(shí)代的道德理想；*后探究奧尼爾的倫理敘事。 《尤金·奧尼爾戲劇倫理思想研究》運(yùn)用

《楚辭集解》是明代嘉靖年間汪瑗的楚辭學(xué)著作，是一部頗有成就且有特色的楚辭注本。趙靜著的《發(fā)以辯理悟以證心：汪瑗及其<楚辭集解>研究》在厘清汪瑗生平、學(xué)術(shù)背景的基礎(chǔ)上，深入探討《楚辭集解》的成書過(guò)程、研究方法的特色，細(xì)致梳理了《楚辭集解》不同于舊注的新觀點(diǎn)，并探討汪瑗注屈的訓(xùn)詁成果及注疏方法以及在文學(xué)傳承上的貢獻(xiàn)，同時(shí)對(duì)

《程序詩(shī)學(xué)視閾下英國(guó)歷史小說(shuō)文類的發(fā)展與嬗變》以俄國(guó)形式主義程序詩(shī)學(xué)為研究角度，結(jié)合英國(guó)社會(huì)文化背景以及西方文史理論思潮，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義以及后現(xiàn)代主義三種英國(guó)歷史小說(shuō)文類形態(tài)的嬗變過(guò)程進(jìn)行了系統(tǒng)性闡釋。這對(duì)于彌補(bǔ)英國(guó)歷史小說(shuō)文類整體性研究和西方歷史小說(shuō)研究理論的不足具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值和意義。

宋書恩出生于一個(gè)貧寒的農(nóng)家，這個(gè)家庭在村里地位低下。從小爺爺就教他夾起尾巴做人，這種觀念像一種頑疾吞噬著他的靈魂。宋書恩在努力跳出農(nóng)門的過(guò)程中，低調(diào)做人，處處示弱，忍辱負(fù)重。為此不惜辜負(fù)恩人、背叛愛(ài)侶。他從內(nèi)心深處企圖擺脫骨子里固有的東西，但*終卻不得不妥協(xié)�！吨性�狐》把大量篇幅用在對(duì)宋書恩這種性格的揭示上，挖掘其形成

本書所介紹的菜品，大部分屬于川菜中的鄉(xiāng)土美食，突出了鄉(xiāng)土風(fēng)味、鄉(xiāng)村風(fēng)情、百姓味道，市井生活。它可能來(lái)自于城市的小街小巷、路邊攤、蒼蠅館子、雞毛店，別看他們店面裝修不豪華，但是因?yàn)榻拥貧�，每天的食客都是摩肩接踵，生意好得爆棚。如果不提前去，你就只能站在鋪�(zhàn)油饷婵粗鴦e人大快朵頤，那種饞蟲就在喉嚨爬的滋味不知有多難受。

他們都在為生活、愛(ài)情、事業(yè)而不擇手段，但所有的經(jīng)歷都如過(guò)眼云煙，在希望中失望，在困惑中奮起，在無(wú)奈中迷茫......