本書(shū)考察了中國(guó)無(wú)車(chē)承運(yùn)人業(yè)態(tài)的發(fā)展，作者留日期間就關(guān)注日本物流業(yè)的發(fā)展，回國(guó)以后，又利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，充分利用物流運(yùn)輸企業(yè)空駛車(chē)輛，成立了無(wú)車(chē)承運(yùn)人企業(yè)，產(chǎn)學(xué)研一體化，研究與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，出版價(jià)值很高.

這部西方視覺(jué)藝術(shù)理論指南包括該領(lǐng)域?qū)＜易珜?xiě)的41篇原創(chuàng)文章。開(kāi)篇之作——內(nèi)容寬泛的導(dǎo)論，論述了現(xiàn)代藝術(shù)理論的形成。接下來(lái)的40篇文章的順序是按照年代和時(shí)間編排的，以便使讀者能夠清楚地看到西方視覺(jué)藝術(shù)理論從古代和中世紀(jì)文獻(xiàn)到自文藝復(fù)興以來(lái)所產(chǎn)生的種種現(xiàn)代藝術(shù)概念，再到最近關(guān)于藝術(shù)的一些思考的整個(gè)發(fā)展過(guò)程。 除了對(duì)各種不同的理論觀點(diǎn)和立場(chǎng)進(jìn)行概述和描述之外，本書(shū)中的所有文章還對(duì)這些觀點(diǎn)和立場(chǎng)產(chǎn)生的某些假設(shè)進(jìn)行系統(tǒng)的闡釋

本書(shū)為法國(guó)著名文學(xué)家、思想家喬治·巴塔耶（GeorgesBataille，1897—1962）論及詩(shī)歌的一部重要著作。全書(shū)由三個(gè)文本構(gòu)成，分別是《老鼠的故事》《狄安努斯》《俄瑞斯忒斯紀(jì)》。這些由日記、小說(shuō)、詩(shī)歌、文論等不同文體混合而成的文本，晦澀難懂，其意義難以把握。在色情而暴力敘述的外表下，巴塔耶似乎圍繞“不可能性”這一核心觀念論述了其對(duì)于詩(shī)歌的看法。他認(rèn)為“唯有欲望與死亡的極端性才能讓人獲得真相”，“只有仇恨才能

本書(shū)寫(xiě)于1935年，但直到1957年才由讓-雅克·珀維爾（Jean-JacquesPauvert）出版。故事發(fā)生在二戰(zhàn)前夕，以主人公亨利·托普曼（HenriTroppmann）為第一人稱(chēng)，講述了這個(gè)青年迷茫、絕望、耽溺酒色的黑色流浪生活。托普曼在歐洲城市間酗酒、狂歡、流浪、哭泣、追尋死亡�！短炜罩{(lán)》是巴塔耶結(jié)稿于1935年的小說(shuō)，正值西班牙內(nèi)戰(zhàn)與第二次世界大戰(zhàn)前夕。故事以主人公亨利·托普曼為第一人稱(chēng)，講述了這個(gè)青年

“鯨聆”兼具功能性與美觀性，前半部分設(shè)計(jì)旨在幫助使用者更好地規(guī)劃生活節(jié)奏與時(shí)間安排；后半部分以讀書(shū)筆記為主，輔助南京大學(xué)“悅讀經(jīng)典”計(jì)劃，為學(xué)生平時(shí)閱讀書(shū)籍提供更為貼合學(xué)生使用習(xí)慣的記錄途徑，讀書(shū)筆記以“潛向內(nèi)心”為主題，為使用者提供內(nèi)化閱讀感受及表達(dá)內(nèi)心思緒的向內(nèi)通途。“鯨聆”還收錄了以“南大四年”為主題的學(xué)生繪畫(huà)，及南大校園攝影作品，不僅能為2017級(jí)新生送去嶄新的開(kāi)始與對(duì)南大四年生活的美好展望，也能作為南大回憶

該書(shū)傳記了拉貝的一生，再現(xiàn)這位中國(guó)人民的好朋友在南京屠城期間組織安全區(qū)抗議日軍暴行，保護(hù)手無(wú)寸鐵的平民的大愛(ài)胸懷，也介紹了在抗戰(zhàn)勝利后，拉貝的不幸遭遇以及中國(guó)人民為感念他而作的諸多努力，幫助他渡過(guò)難關(guān)，體現(xiàn)出感人至深的跨國(guó)友誼。本書(shū)在幫助我們了解一段意味深長(zhǎng)的歷史之余，反思戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的傷害，珍惜和平。

這是一部有關(guān)天文學(xué)歷史的通俗讀本。作者從天文學(xué)的歷史與人類(lèi)的宇宙觀的變遷起始，描述了從天動(dòng)說(shuō)到地動(dòng)說(shuō)的轉(zhuǎn)換歷程、天體力學(xué)興盛的時(shí)代、以及當(dāng)今天體物理學(xué)與宇宙開(kāi)發(fā)的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代。

本書(shū)是加拿大文學(xué)大家加布里埃勒的帶有抒情性的半自傳作品。作者用質(zhì)樸通透的筆調(diào)，書(shū)寫(xiě)我們每一個(gè)人或許曾經(jīng)但早晚必須經(jīng)歷的部分：生離，或者死別。我們活出了生活，卻要等到多年之后，方才懂得些許……《阿爾塔蒙之路》中孩子的形象，是被驅(qū)逐出天堂游蕩在回憶里的影子，總在提醒我們“失去”，一旦重現(xiàn)，卻又引領(lǐng)我們看向“理想”。

本書(shū)收錄了阿蘭·巴迪歐的13篇講座，它們是巴迪歐于1998-1999學(xué)年、1999-2000學(xué)年、2000-2001學(xué)年，為哲學(xué)國(guó)際學(xué)院研究班開(kāi)設(shè)的課程內(nèi)容。巴迪歐在其中號(hào)召用內(nèi)在性方法來(lái)取代外在性方法，以評(píng)價(jià)波瀾壯闊的20世紀(jì)。巴迪歐將20世紀(jì)描述為“野獸”，這個(gè)新世紀(jì)超脫于舊的世界，踐行了其思想中的一種真正的無(wú)限，它是新生的，同時(shí)也是脆弱的。在本書(shū)中，可以看到一種后馬克思視域中不同尋常的百年反思。