王陽明良知學(xué)思想，在他眾多弟子中得到傳承和發(fā)展。陽明后學(xué)文獻(xiàn)數(shù)量非常多、學(xué)術(shù)價(jià)值高，是一片有待深入開拓的領(lǐng)域。本書在搜集文獻(xiàn)、點(diǎn)校整理的基礎(chǔ)上，以王陽明令名不彰弟子孫蒙泉為中心視角，論及浙江王門、湖北王門、江西王門、粵閩王門等地域中值得關(guān)注的王陽明弟子、后學(xué)，從他們之間的生平交游關(guān)系、學(xué)術(shù)思想比較、學(xué)派地位作用等多方面

本書內(nèi)容包括：眾妙之門、知美即惡、虛心實(shí)腹、和光同塵、天地不仁、谷神玄牝、無私成私、上善若水、功遂身退、如嬰兒乎、無之為用、五色目盲、寵辱無驚、夷希微混等。

作家王蒙以“快活”為題，寫就本書，深度解讀《莊子·外篇》。本書在結(jié)構(gòu)上主要分三部分：一部分是《莊子》原文，另一部分是作者王蒙的現(xiàn)代漢語轉(zhuǎn)述，再有是王蒙的讀后感、借題發(fā)揮、質(zhì)疑與切磋。不是“翻譯”而是“轉(zhuǎn)述”，不是一味的莊子說什么就是什么，而是提出自己的想法、疑問甚至與莊子“抬杠”。王蒙以老者的生活閱歷、以藝術(shù)家的情懷、

本書內(nèi)容包括：擺脫干擾，解開心結(jié)、理想的尊嚴(yán)與務(wù)實(shí)的掂量、另類思路的繽紛花朵、大妙中遨游，幽深里沖浪、人怎么樣得到自由、文無定法，論非必然，搜搜而已，自有大妙、辭讓的哲學(xué)、痛斥儒家的一套道德理想與行為規(guī)范、以大道大本之劍，取代兵器之劍，你信服嗎等。

本書是王蒙先生對(duì)論語的逐句精讀與闡釋，在解釋語義之外，加上了作者本人對(duì)文本的獨(dú)特理解，聯(lián)系生活與理論，融會(huì)貫通，生動(dòng)深刻。王蒙先生對(duì)于如何發(fā)掘與利用好中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、古代文化與今日生活之關(guān)系等問題，展開深刻思考，并提出了極富實(shí)踐意義的建議和倡導(dǎo)。一書在手，探入《論語》的大門，跟著王蒙先生一起汲取中華經(jīng)典的寶貴營(yíng)養(yǎng)

本書作者立足于《荀子》原典三十二章，縱橫捭闔、談古論今，深入淺出地解讀荀子的立身之道、處世之道和天下之道，既有直抒胸臆的暢快淋漓，又有幽默風(fēng)趣的另辟蹊徑。治國(guó)平天下，是王蒙讀荀子的立意高度，大格局、大氣派、大通達(dá)、大自信的大儒荀子既能漂亮地講儒道，更能無難于、無驚于解釋與把握政治實(shí)踐的種種變通與突破。

《孟子》一書匯編了孟子的言論，是儒家必讀經(jīng)典之一。王蒙運(yùn)用自己豐厚的人生閱歷，切合當(dāng)今社會(huì)生活的主題，貫通孔孟老莊，對(duì)孟子思想進(jìn)行闡釋和激活，獨(dú)具活力和新意。王蒙認(rèn)為，孟子主張?zhí)煜露ㄓ谝�，這個(gè)一就是仁。孟子旗幟鮮明地主張仁與義，具有徹底性與不妥協(xié)性。但是，就孟子生活的時(shí)代而言，他的主張又過于理性化，強(qiáng)調(diào)圣賢垂范，倚重文

本書共分七篇，偉大的展翅與逍遙的寢臥、透視與超越的思路蹚平寰宇、游刃有余、哀樂不人、用于世的精妙與終無咎的神明、永遠(yuǎn)立于不敗之地的自我守持、坐忘達(dá)通的自信與苦笑、主體性、恬淡、深藏、變易與混沌。

本書收集《大學(xué)》、《中庸》中英文全文，《論語》、《孟子》選段及英譯。全書共十八單元。每單元包括經(jīng)典要義中英文、經(jīng)典中文原文及英文譯文、經(jīng)典中英文注釋、經(jīng)典英漢互譯技巧、經(jīng)典英漢翻譯練習(xí)。正文之后附附錄，選錄《四書》的其他英譯本選段，供使用者對(duì)照。

本書是王蒙與兩千五百多年前的莊子的對(duì)話，是王蒙作為一個(gè)小說人對(duì)還原一個(gè)充滿活力、靈氣的生活化的莊子所進(jìn)行的嘗試。字里行間，現(xiàn)代人的生活與莊子的時(shí)代相互碰撞，現(xiàn)代人的困惑與智者的哲思相互交織，王蒙通過極為靈動(dòng)的現(xiàn)代語言帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略莊子思想的深邃博大、想象的汪洋恣肆與文字的智慧灑脫。全書共十四講，另有《莊子救贖靈魂五法》一