《莊子》一書(shū)，常有新論、險(xiǎn)論、怪論、“陡峭”之論出現(xiàn)，如雄鷹高飛，如海潮涌起，如懸崖矗立。初讀，你會(huì)一怔，有點(diǎn)匪夷所思。想一想，不無(wú)道理，絕了，虧他想得出，你還真駁不倒他! 再想一想，覺(jué)得他老說(shuō)得太絕對(duì)太故意抬杠了，你想和他辯論，終又覺(jué)得像他這樣，能與眾不同地、富有挑戰(zhàn)性地提出與討論問(wèn)題的人太了不起了，你應(yīng)該歌之詠之，舞之蹈之，為他的思想的奇葩而贊頌歡呼。

就拿外篇首章 《駢拇》來(lái)說(shuō)，它抨擊儒學(xué)，抨擊仁義道德，將一切專業(yè)、專長(zhǎng)乃至社會(huì)分工視為節(jié)外生枝、畫(huà)蛇添足、自找麻煩。其立論橫掃千軍如卷席，其辯才刀光劍影如入無(wú)人之境。歸結(jié)到一點(diǎn)，仍然是自然，是大道，是本性，是人的精神上的自由與逍遙。如果沒(méi)有認(rèn)真閱讀過(guò)，枉為中華學(xué)子了!

一般認(rèn)為， 《莊子》的內(nèi)篇是比較靠得住的莊周作品，外篇、雜篇?jiǎng)t多半不是出自莊周本人之手，而是弟子后學(xué)所撰。是的，外篇十五章與雜篇十一章從結(jié)構(gòu)與銜接上看似不如內(nèi)篇七章嚴(yán)謹(jǐn)純正，但精彩之論，動(dòng)人之語(yǔ)，仍然是龍飛鳳舞，美不勝收，值得翻閱，值得研究，值得與之共舞，享受它們的文字與思想。