老子和莊子是道家學(xué)派的代表人物，在中國文學(xué)史、哲學(xué)史、美學(xué)史和思想史上皆占有重要地位。本書分為上下兩編，上編論述老子的人生哲學(xué)及其“以正治國”的思想與孔子政治哲學(xué)的異同，并對其不能自圓其說的“有為”、“無為”主張作了深入的研究，鞭辟入里。下編探討莊子在文學(xué)、哲學(xué)和美學(xué)等方面的卓越建樹，尤其論述莊子為中國文學(xué)四祖—

《仁學(xué)本體論》是作者論述其儒學(xué)本體論的哲學(xué)著作。作者繼承和展開了古典儒學(xué)的仁論、道體論等，批判地吸收了近代以來的中國哲學(xué)本體論，在綜合的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，從而將儒學(xué)的仁論演為一仁學(xué)的本體論。其哲學(xué)建構(gòu)既是對儒家古典仁學(xué)的傳承，也是對近代以來中國哲學(xué)本體論的接續(xù)與回應(yīng)，是當(dāng)代儒家哲學(xué)的綜合創(chuàng)新之作。

中國古代社會(huì)和儒學(xué)的誕生；儒學(xué)的核心和體系；儒學(xué)的思想精華和核心價(jià)值觀；中華民族的歷史性選擇；儒學(xué)社會(huì)主體地位的成功確立和兩漢社會(huì)；儒者群體和唐宋社會(huì)；民族大融合中的儒學(xué)；應(yīng)對“千年未有之變局”；中國需要儒學(xué)，世界需要儒學(xué)

本叢書編委會(huì)由著名作家陳忠實(shí)擔(dān)任名譽(yù)主任，著名學(xué)者張豈之擔(dān)任主任，并由國內(nèi)傳統(tǒng)文化研究界的十?dāng)?shù)位著名學(xué)者方光華、尚永亮、張君安等擔(dān)任編委。本叢書在確立國學(xué)在現(xiàn)代理工科技教育的創(chuàng)新價(jià)值與價(jià)值的基礎(chǔ)上，總結(jié)長期以來，尤其是學(xué)校近些年興辦國學(xué)相關(guān)聯(lián)的研究平臺(tái)、專業(yè)與學(xué)科、課堂教學(xué)與課外跟進(jìn)的積極經(jīng)驗(yàn)，探索一套具有前瞻性、創(chuàng)新

《論語詮解》（全6冊）是一部對《論語》原著，在精讀精解的基礎(chǔ)上，精選了眾多《論語》研究成果，并對其進(jìn)行了重新梳理、注釋、解析的整理類文集。本書在成書過程中輔以大量精彩的事例，大大降低了讀者閱讀國學(xué)經(jīng)典篇章的難度，以激發(fā)讀者熱愛國學(xué)，傳承國學(xué)的興趣，增強(qiáng)國學(xué)讀物的可讀性。”

線裝典藏·孟子、線裝典藏·荀子是先秦儒家重要典籍。線裝典藏·孟子一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點(diǎn)；線裝典藏·荀子是戰(zhàn)國末年著名唯物主義思想家荀況的著作，主要反映唯物主義自然觀、認(rèn)識(shí)論思想以及荀況的倫理、政治和經(jīng)濟(jì)思想。本書精選線裝典藏·孟子和線裝典藏·荀子的通行底本，延請專家

姚中秋（秋風(fēng)）從著名的自由主義學(xué)者演變成為當(dāng)代大陸儒家的代表人物，在學(xué)界被當(dāng)成中國思想變化的一個(gè)重要標(biāo)本，也引起了公共媒體的關(guān)注。2012年以來，秋風(fēng)陸續(xù)接受多家媒體采訪，或者與其他學(xué)者對話，本書收錄了這些訪談或?qū)υ�。多圍繞國人對孔子的態(tài)度、儒家的歷史演變、儒家與自由主義的關(guān)系、儒家與當(dāng)代中國秩序構(gòu)建的關(guān)系等展開。話題

本書緊扣“道家治道”這一主題，依循其歷史發(fā)展順序，不僅梳理了“道家治道”產(chǎn)生、發(fā)展、沿革、轉(zhuǎn)換的歷史脈絡(luò)，而且吸收現(xiàn)代政治學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)的觀點(diǎn)對其進(jìn)行了創(chuàng)造性的分析和提升。依據(jù)作者的體認(rèn)，作者將“道家治道”的特點(diǎn)概括為如下幾點(diǎn)：一、“尊道”、“順道”的理性原則；二、“無為無事”的限權(quán)意識(shí)；三、“物各自任”的自主精神

“四書五經(jīng)”是儒家先哲們的思想和智慧的結(jié)晶，是表現(xiàn)中國儒家思想的經(jīng)典著作與核心載體，體現(xiàn)出早期儒學(xué)形成的軌跡�！八臅�五經(jīng)”是“四書”和“五經(jīng)”的合稱，涵蓋了中國歷史中思想文化發(fā)展最活躍時(shí)期的政治、軍事、文化、宗教、經(jīng)濟(jì)等諸多方面的史料，在中國思想史上產(chǎn)生過不可估量的深遠(yuǎn)影響。“四書”包括《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《

中國的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了五千年的發(fā)展、積累、分類與進(jìn)化，最終確定了以儒家、道家和中國佛教為主干又互相通融涵蓋的局面。然而，道家顯然比儒家和中國佛教的歷史更加悠久，也更具有指導(dǎo)性的意義�？鬃釉�經(jīng)在自己的人生困惑找不到出路的時(shí)候去求問老子，拜老子為師；而中國佛教的眾多解經(jīng)講經(jīng)也無疑是在以佛教的語言體系一點(diǎn)點(diǎn)兒地印證和體現(xiàn)著老莊