本書(shū)是大陸新儒家代表人物蔣慶先生的代表作，十多年來(lái)，“政治儒學(xué)”一詞因此書(shū)而為中國(guó)思想界所熟悉，本次修訂了若干細(xì)節(jié)問(wèn)題，并增補(bǔ)了盛洪先生所作的序言。全書(shū)論述了政治儒學(xué)的各個(gè)問(wèn)題，對(duì)西方自由主義、中國(guó)民族主義等提出了深刻的批評(píng)。

本書(shū)打破“兩軍對(duì)壘”和“人頭列傳式”的傳統(tǒng)框架，按照中國(guó)哲學(xué)發(fā)展的本來(lái)面目貌，采取以學(xué)術(shù)思潮、流派及其代表人物所關(guān)心所爭(zhēng)辯的哲學(xué)概念和命題為基本框架而編寫(xiě)，既簡(jiǎn)明扼要，又抓住哲學(xué)本質(zhì)，是一部反映時(shí)代精神的“哲學(xué)問(wèn)題史”。在內(nèi)容上，將近年出土的簡(jiǎn)帛《老子》和郭店竹簡(jiǎn)的哲學(xué)思想，及時(shí)地納入這部論稿。在形式和內(nèi)容上，都有所創(chuàng)

《論語(yǔ)》堪稱(chēng)我國(guó)第一經(jīng)典，但并未完全概括孔子的思想，本書(shū)對(duì)其進(jìn)行了深度解讀和補(bǔ)充；本書(shū)內(nèi)容非常切合當(dāng)前需要，尤其是十八大以來(lái)，國(guó)家提倡弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德文化，為本書(shū)的出版提供了強(qiáng)大的時(shí)代背景；本書(shū)通俗易懂，內(nèi)容豐富，既有孔子原文及其翻譯，也有作者耗盡心血的解讀，對(duì)提高讀者的基本素養(yǎng)很有幫助。

《西游記》的作者丘處機(jī)，宋元時(shí)期的一位文化去人。他是思想家、文學(xué)家、養(yǎng)生家、醫(yī)學(xué)家、宗教家、是一個(gè)全方面的通才，他的最重要的主張是儒釋道三家合一。他在74歲的時(shí)候不遠(yuǎn)幾萬(wàn)里，去蒙古權(quán)成吉思汗戒殺愛(ài)民。他的隨從，根據(jù)他西游的經(jīng)歷，寫(xiě)了一個(gè)叫《長(zhǎng)春真人西游記》的書(shū)。所以《西游記》這本書(shū)不是一個(gè)普通人寫(xiě)的，他是一個(gè)成道的真人

《孔子學(xué)刊》系孔子研究院主辦刊物，內(nèi)容涉及儒家經(jīng)典、儒家歷史人物、儒學(xué)歷史等方面研究。楊朝明主編的《孔子學(xué)刊（第5輯）》分為“名家訪(fǎng)談”、“學(xué)術(shù)史譚”、“儒史論衡”、“《孔子家語(yǔ)》研究”、“儒學(xué)與現(xiàn)代”、“闕里文獻(xiàn)研究”等板塊，共收錄專(zhuān)業(yè)文章二十余篇，多為學(xué)界名流的精彩之作。其中兩篇名家訪(fǎng)談、《論儒學(xué)是中華民族與生俱來(lái)

本書(shū)為南懷瑾先生講述《孟子》最后一篇《盡心篇》的整理稿�！侗M心篇》是《孟子》的完結(jié)篇，被南懷瑾先生視為孟子整個(gè)學(xué)術(shù)思想的中心，是孟子“在講完外用之道以后，講傳心的心法”，故尤加重視。全篇以“盡心”點(diǎn)題，以“修身立命”總領(lǐng)全篇，闡述了“良知良能”、“仁民愛(ài)物”、“民貴君輕”等一系列在孟子思想中占有重要地位的概念和內(nèi)涵，并

《老子》又名《道德經(jīng)》，由前三十七章《道經(jīng)》和后四十四章《德經(jīng)》組成，共五千余言，是道家的主要經(jīng)典。它率先提出了“道”這一最高的哲學(xué)概念，且含有豐富的辯證法思想，是中國(guó)古代思想的重要遺產(chǎn)，對(duì)中國(guó)的哲學(xué)、政治、文化等均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。兩千多年來(lái)，古今中外對(duì)《老子》一書(shū)的解說(shuō)不下七百余種�！独献印窞楹螘�(huì)有如此大的魅力？南懷

《孟子》是儒家經(jīng)典著作，被列為“四書(shū)”之一，記述了孟子一生的主要言行和哲學(xué)思想。其文論證有力，比喻生動(dòng)，文辭華麗，氣勢(shì)磅礴�！睹献尤�鑒》（第2版）在對(duì)原典注釋、翻譯的基礎(chǔ)上，以全新的解讀方式和通俗易懂的語(yǔ)言去接近《孟子》，讀者可深切感受到孟子的仁愛(ài)思想和思辨智慧，從而將先賢思想更好地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。

"北京大學(xué)儒藏工程"是我國(guó)一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目。《儒藏》收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)法進(jìn)行分類(lèi)。

經(jīng)典與名著是人類(lèi)文明的積累和文化思想的結(jié)晶，凝結(jié)了人類(lèi)的智慧，對(duì)人類(lèi)歷史產(chǎn)生了重大的影響；經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)，并得到了讀者的認(rèn)可。當(dāng)今社會(huì)，我們更需要通過(guò)閱讀名著來(lái)穿越歷史隧道，了解世界各國(guó)精彩的歷史文化和藝術(shù)成就，從而獲得啟發(fā)，拓展人生。中外名著的作用，就像是為我們的心靈打開(kāi)一扇又一扇窗戶(hù)。高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步