《王陽明心學(xué)日課》從王陽明的《傳習(xí)錄》中精選了200多個警句，按一句王陽明警句原話、原話的現(xiàn)代文翻譯、一段基于《傳習(xí)錄》的詳細(xì)解釋和作者個人的闡釋來布局謀篇，意在讓現(xiàn)實(shí)生活中的普通人，都能讀懂深奧的王陽明心學(xué)，從而提升個人素養(yǎng)，理性看待社會萬象，讓自己的人生更豐盈充實(shí)。

普通讀者罕有知道，王陽明原是一個被翻案的奸佞�！睹鲗�(shí)錄》里的王陽明不但奸邪，還很有幾分色厲內(nèi)荏的丑態(tài)，是一個墻頭草一般的投機(jī)分子。他縱兵屠城，竊奪他人戰(zhàn)功，散布異端邪說蠱惑人心，以邪教教主的姿態(tài)享受著信徒的阿諛與供奉。 乃至清朝編修《明史》，才算是以新一代的官修正史為王陽明做了正式的翻案。而在王陽明弟子們謙卑

本書以語言哲學(xué)的視角，研究易學(xué)思想的表達(dá)方式。訓(xùn)釋形而上者謂之道，形而下者謂之器，并不意指etaphysics意義上的道、器關(guān)系，從而提出關(guān)于易學(xué)研究的語言哲學(xué)方法論。嚴(yán)格界定易之四道畫象辭占的不同語言等級，說明它們各自相關(guān)而不對應(yīng)，彼此之間沒有內(nèi)在邏輯關(guān)系；闡明重卦說與語言邏輯的不一致性。強(qiáng)調(diào)卦爻畫的標(biāo)記符號特征只具

本書作者謹(jǐn)遵《道德經(jīng)》原著，參考?xì)v代名家對《道德經(jīng)》的智慧解讀，融合儒、釋、道的精華，結(jié)合中外心理學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)和社會科學(xué)的發(fā)展成果，借鑒中國古代經(jīng)典的問答模式，結(jié)合新時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)的變化和發(fā)展特點(diǎn)，用通俗大眾化的語言，對《道德經(jīng)》義理及智慧進(jìn)行全方位深度推演，試圖運(yùn)用全新的視角和思路，拋磚引玉式地解讀、理解、應(yīng)用、

《周易明意》是溫海明教授過去二十多年中的《周易》哲學(xué)沉思錄，力圖匯通易學(xué)與中西哲學(xué)，此書志在匯通中西，融鑄古今，開意本論，成意哲學(xué)，可謂學(xué)林幸事。作者用心良苦，哲思細(xì)密，既深入解讀經(jīng)傳文，又對卦爻辭解釋推陳出新。書中對經(jīng)文和傳文的意義做出新的哲學(xué)詮釋，適當(dāng)選取歷代和現(xiàn)當(dāng)代注釋加以闡發(fā)，主要從"意學(xué)"

莊子匯�？加�

本書通過比較出土本《老子》（郭店《老子》、馬王堆《老子》、北大簡《老子》）與通行本《老子》（王弼本、河上公本等）之異同，廣泛吸收中、日學(xué)者研究成果，對涉及老子其人和《老子》一書的許多問題做了新的探討�！独献印返淖髡�、成書、思想等，因這本《問道——〈老子〉思想細(xì)讀》而一一得到澄明。

《站在莊子的肩膀上》焦于經(jīng)典在日常生活中的意義，引導(dǎo)傳統(tǒng)文化典籍回歸當(dāng)下生活�！墩驹谇f子的肩膀上》首先講述生活中淺顯易懂的故事，以與莊子詰屈聱牙的長篇寓言相呼應(yīng)。其次，在“唱和呼應(yīng)”中，提供令人耳目一新的學(xué)習(xí)技巧。文意解說后，再運(yùn)用諧音，選擇較為耳熟能詳?shù)母枨�并改編其歌詞內(nèi)容，在一哼一唱的輕松學(xué)習(xí)中，熟記并把握《莊子》

《論語學(xué)蠡測》在充分利用原始材料和廣泛吸收前哲時(shí)賢研究成果的基礎(chǔ)上，選取鄭玄《淪語注》、皇侃《論語義疏》、韓愈及李翱《淪浯筆解》、邢咼《論語注疏》、朱熹《論浯集注》、張栻《論語解》、張居正《論語直解》、李贄《論語評》、蕅益《論語點(diǎn)睛》、林兆恩《論語正義》、劉寶楠的《論語正義》、康有為《論語注》、簡朝亮《論語集注補(bǔ)正述疏

《中國儒學(xué)》由中華孔子學(xué)會主辦，承什剎海書院協(xié)助，立足于學(xué)會，面向海內(nèi)外，廣泛聯(lián)合儒學(xué)研究者，對源遠(yuǎn)流長、博大精深的儒學(xué)傳統(tǒng)展開全方位的研究和探討，不斷激活其內(nèi)在的精神和獨(dú)特的價(jià)值，俾之在人類精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。