凡例/１
Ⅰ 老子其人/５
１ 司馬遷著《史記·老子列傳》/８
２ 充滿謎團(tuán)的老子這一人物/10
３ 老子形象的展開與“道家”的形成/15
４ 陣容聚齊的道家書籍與人物/18
Ⅱ 《老子》其書/23
１ 戰(zhàn)國晚期《老子》的編纂/25
Ａ 《荀子》《呂氏春秋》中出現(xiàn)的《老子》/26
Ｂ 《韓非子》中出現(xiàn)的《老子》/32
Ｃ 《莊子》中出現(xiàn)的《老子》/33
２ 馬王堆帛書《老子》的出土/43
Ａ 馬王堆帛書《老子》甲本與乙本/43
Ｂ 馬王堆帛書《老子》從甲本到乙本的發(fā)展/45
Ｃ 馬王堆帛書甲本、乙本以後的《老子》/51
３ 郭店楚簡《老子》的新登場/52
Ａ 郭店楚簡《老子》甲本、乙本、丙本/53
Ｂ 郭店楚簡《老子》乃戰(zhàn)國晚期成書/56
Ｃ 作爲(wèi)形成過程中最古老的文本——郭店楚簡《老子》/59
４ 北京大學(xué)簡《老子》的新出現(xiàn)/70
Ａ 北京大學(xué)簡《老子》的構(gòu)成/70
Ｂ 北京大學(xué)簡《老子》第十六章的經(jīng)文/72
ａ 第十六章的“積正”/72
ｂ “積正”一詞來源於儒家/74
Ｃ 北京大學(xué)簡《老子》編纂於西漢後期至晚期/76
５ 結(jié)論/76
Ⅲ 《老子》的思想/81
１ 引言/83
２ 《老子》的哲學(xué)/88
Ａ 《老子》的形而上學(xué)/90
ａ 形而上的“道”與形而下的“萬物”/90
ｂ “道”不爲(wèi)人所能把握/98
ｃ “道”無名/106
ｄ 以無知來把握“道”/112
Ｂ 《老子》的萬物生成論/118
ａ 源始的“道”生出“天地”“萬物”/118
ｂ 萬物生成論與退步史觀的結(jié)合/125
Ｃ 《老子》的存在論/132
ａ 從“道”之虛靜生出“萬物”/133
ｂ “萬物”得“一”而存在/136
３ 《老子》的倫理思想/141
Ａ 《老子》中對於人的異化的克服及主體性的獲得/143
ａ “道”的形而上學(xué)、存在論中的人的定位/143
ｂ 《老子》中反異化論及主體性論的殘餘/145
ｃ 《周易》的道器論/149
Ｂ 《老子》中的提倡柔弱及否定堅(jiān)強(qiáng)/153
ａ 仿效水之柔弱與不爭、謙下的倫理/154
ｂ 輕雄重雌、褒牝貶牡——對女性原理的重視 其一/162
ｃ 贊美母親——對女性原理的重視 其二/167
ｄ 提倡柔弱的逆説式、辯證法式結(jié)構(gòu)/171
ｅ 并非正面價(jià)值?而是負(fù)面價(jià)值/180
Ｃ 《老子》中基於無學(xué)、無知、無言的否定性超越/195
ａ 提倡無學(xué)、不學(xué)/195
ｂ 提倡無知、不知/204
ｃ 提倡無言、不言/224
ｄ 無我、無心的境地/236
Ｄ 《老子》中基於無欲、無爲(wèi)的否定性超越/240
ａ 提倡無欲、不欲/240
ｂ 提倡無爲(wèi)、不爲(wèi)——對有爲(wèi)的否定性超越 其一/266
ｃ 提倡無事——對有爲(wèi)的否定性超越 其二/296
４ 《老子》的政治思想/306
Ａ 《老子》中“道”的形而上學(xué)、存在論與天子、皇帝的一元統(tǒng)治/307
ａ 把握“道”來統(tǒng)治整個(gè)“天下”/307
ｂ 以柔弱、謙下、無欲、無爲(wèi)來統(tǒng)治整個(gè)“天下”/314
ｃ 以無事、無爲(wèi)取得“天下”/324
Ｂ 《老子》中“道”的形而上學(xué)、存在論與國君、臣下的政治/330
ａ 以“道”、柔弱、謙下、無爲(wèi)統(tǒng)治“邦”/330
ｂ 以“道”輔佐君主統(tǒng)治的臣下/339
Ｃ 《老子》中的整個(gè)“天下”的政治秩序構(gòu)想/347
ａ 《老子》第五十四章的整個(gè)“天下”政治秩序構(gòu)想 其一/347
ｂ 《禮記·大學(xué)》“八條目”的整個(gè)“天下”政治秩序構(gòu)想/353
ｃ 《管子·牧民》的整個(gè)“天下”政治秩序構(gòu)想/360
ｄ 《老子»第五十四章的整個(gè)“天下”政治秩序構(gòu)想 其二/368
Ｄ 《老子》的非戰(zhàn)思想/376
ａ 基於不爭倫理的非戰(zhàn)/377
ｂ 基於“道”的哲學(xué)的非戰(zhàn)/382
ｃ 不得已而爲(wèi)之的戰(zhàn)爭/388
Ｅ 《老子》中爲(wèi)君主者的精神準(zhǔn)備/395
ａ 聖人的統(tǒng)治虛民心實(shí)其腹/396
ｂ 聖人的統(tǒng)治對善人和不善人都予以重視/404
ｃ 聖人之治——富貴不驕而有威嚴(yán)/408
５ 《老子》的養(yǎng)生思想/422
Ａ 先秦儒家所見的“養(yǎng)生”/423
Ｂ 養(yǎng)生思想的誕生與早期道家的養(yǎng)生/426
ａ 楊朱對“我”的重視/426
ｂ 子華子和詹何對於生命、身體的重視/428
ｃ 早期道家的養(yǎng)生/432
Ｃ 《老子》的養(yǎng)生思想/438
ａ 《老子》中殘留的對養(yǎng)生的批判/438
ｂ 通過把握“道”“德”實(shí)現(xiàn)養(yǎng)生/443
ｃ 養(yǎng)生與赤子、嬰兒之比喻/451
ｄ 通過無知、無欲、無爲(wèi)以實(shí)現(xiàn)養(yǎng)生/454
Ｄ 《老子》中的養(yǎng)生與政治/461
ａ 戰(zhàn)國道家所見養(yǎng)生與政治的對立/461
ｂ 《老子》所見養(yǎng)生與政治的交錯(cuò)/465
ｃ 《老子》所見作爲(wèi)人生最終目標(biāo)的養(yǎng)生/475
６ 《老子》的自然思想/482
Ａ 《老子》的形而上學(xué)、存在論——“道”與“萬物”/483
ａ “道”的萬能性——“道”支配“萬物”/483
ｂ “道”的重要性——在哲學(xué)、倫理思想、政治思想方面/485
ｃ 道家形而上學(xué)、存在論的傳統(tǒng)與《老子》/489
Ｂ 《老子》以及道家的“自然”一詞/490
ａ “自然”的出現(xiàn)情況與性質(zhì)/491
ｂ “自然”的古義——“自主”/499
ｃ 舊道家的“自然”——在《呂氏春秋·義賞》中/502
Ｃ 《老子》自然思想的構(gòu)成/505
ａ 主體的“無爲(wèi)”與客體的“自然” 其一/505
ｂ 主體的“無爲(wèi)”與客體的“自然” 其二/511
ｃ 主體的“無爲(wèi)”與客體的“自然” 其三/518
Ｄ 《老子》自然思想中的政治/523
ａ 自然思想的民本主義——“百姓”“民”的主體化/523
ｂ 自然思想的政治中的君主像/525
Ｅ 《老子》的形而上學(xué)、存在論與自然思想的矛盾和對立/528
ａ 舊的形而上學(xué)、存在論與新的自然思想/528
ｂ 道家哲學(xué)與政治思想的危機(jī)/532
ｃ 走向“道”的形而下化/536
Ｆ 關(guān)於“自然”的過度/541
ａ 自然思想中包含的危險(xiǎn)性/541
ｂ 對於“自然”的過度的限制/542
Ｇ 東漢以後自然思想史素描/544
ａ 王充的自然思想/545
ｂ 鄭玄萬物生成論中的“忽然自生”/553
ｃ 經(jīng)過魏晉玄學(xué)的“自化自生”到宋學(xué)的“天理自然”/556
結(jié)語/567
《老子》經(jīng)文（馬王堆帛書甲本）與白話翻譯/576
致中國讀者的後記/655
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