朱子學(xué)作為宋末元明清時期中國文化的主流，其存在與發(fā)展的本身就說明了其在中國文化史上所具有的歷史地位。它在海外的傳播，對他國的思想文化的發(fā)展產(chǎn)生過不同程度的影響，亦說明朱子學(xué)在世界文明史上的地位。因此，我們對朱子學(xué)在海外的傳播與影響的研究，將有助于全面地認識朱子學(xué)的實用價值和普遍意義；有助于全面地了解東方文化與西方文化存

本書考察了老子思想與海德格爾的聯(lián)系和對海德格爾哲學(xué)研究和思想的影響，重點分析了二者關(guān)聯(lián)的一些基本主題、海德格爾對老子思想的吸收，以及老子思想對海德格爾的語言方式和思想方式的影響，尤其剖析了海德格爾對老子思想以及東亞思想的一些誤解。本書特別注重探析二者在具體概念和觀念方面的細微差異，以及由此帶來的在審美和人生上表面相似、

這是一部介紹、闡述《荀子》基本內(nèi)容與理論分析及評價相結(jié)合的學(xué)術(shù)專著。每篇的內(nèi)容包括："導(dǎo)讀""原文""校""譯文""繹旨"和"名言嘉句"六部分。本書比一般詮釋《荀子》的著作增加了繹旨部分。繹旨就是分析、挖掘本部分的思想主旨，同時評價其得失，以為今天提供某種借鑒。因而

朱子語錄集中體現(xiàn)了朱熹的理學(xué)思想，且反映了宋代社會、經(jīng)濟、文化概貌。朱子語錄文獻通行本為黎靖德《朱子語類》，其編撰主要參考了五錄三類，現(xiàn)僅存其二：李道傳《晦庵先生朱文公語録》是現(xiàn)存*早的語錄編本，殘存宋刻、明抄十四卷；黃士毅《朱子語類》是*早的類編本，有朝鮮古寫徽州本存世。二本皆海內(nèi)外孤本，存早期語錄的原始面貌。宋本語

《齊物論釋》是章太炎蕞重要的學(xué)術(shù)著作之一，具有極其重要的地位，章太炎曾自詡為一字千金，可見其重視。在此書之中，章太炎借用唯識學(xué)對《莊子齊物論》進行貫通性闡釋，建立起融佛、道于一爐的齊物哲學(xué)，同時對西方康德、黑格爾哲學(xué)也有所回應(yīng)，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學(xué)在近代的創(chuàng)新性發(fā)展。 雖然《齊物論釋》在太炎先生的著作中占有非常重要的的地

本書為章太炎嫡孫章念馳先生近年新作結(jié)集，也是其晚年的總結(jié)性文集。所收文字，或直接與章太炎研究相關(guān)，或反映了作者所受到的章太炎的影響。有的有關(guān)章太炎的資料如章太炎的藏書、印章等為首次公開，具有很高的史料價值；有的反映了作者的所思所感，如所寫家中傳承八十余年的小八仙桌等，讀來真摯感人，具有很強的文學(xué)色彩。

本書是關(guān)于《周易》的普及導(dǎo)讀著作。作為《周易階梯》的姊妹篇，本書以通俗普及《周易》概念及相關(guān)背景知識為目標，語言較為通俗，表達明白暢曉，可讀性較強。 作者長期從事《周易》研究和教學(xué)，以深厚的學(xué)術(shù)功底和對《周易》及易學(xué)的深刻理解，對讀者在學(xué)習(xí)過程中遇到的問題進行有針對性的解答。全書以答問形式，提出64條問題，略分為10類

本書以性命之學(xué)為核心討論理學(xué)的經(jīng)學(xué)思想，通過闡釋《新五經(jīng)》的內(nèi)涵體現(xiàn)了儒家體用論詮釋模式的確立。作者認為，朱子的哲學(xué)雖然在后代受到很多質(zhì)疑，但是他手訂的《四書》卻被視為新的圣經(jīng)�！端臅�》加上理學(xué)版的《易經(jīng)》，宋明的理學(xué)經(jīng)典的依據(jù)當(dāng)以這五本書為主，作者撰名曰《新五經(jīng)》，《新五經(jīng)》是周公、孔子兩個文化突破階段的思想之結(jié)集。

本書除導(dǎo)論外，各篇原先都以單篇論文形式發(fā)表，主題相互關(guān)聯(lián)，都圍繞儒家身體觀展開。作者認為：儒家身體觀的原始模式在先秦時期就已建立，到了明代，其精義更是全盤襯出。原始儒家的身體觀原型有三，一是禮義化的身體觀，一是心氣化的身體觀，一是自然氣化的身體觀。秦漢以后儒者對身體的解釋大體是此三類的錯綜結(jié)合。全書以先秦與宋明兩個時段

本書精選《道德經(jīng)》中有代表性的概念，如道、德、天、地、萬物、天下、欲、樸等，進行系統(tǒng)考察，力爭圍繞《道德經(jīng)》及其同時代經(jīng)典的情境以準確理解和把握老子思想的獨特范疇。進而對《道德經(jīng)》中各章中歷來有爭議的句子進行歷史的考察，即充分運用歷代注疏版本的理解加以系統(tǒng)整理，力求找到有解釋力的意涵，以幫助讀者更好地把握老子深邃的智慧