本書共3章，主要內(nèi)容包括：米蘭設(shè)計(jì)周是元老也是風(fēng)向標(biāo)；倫敦設(shè)計(jì)節(jié)大都會(huì)城市的設(shè)計(jì)盛事；北京國(guó)際設(shè)計(jì)周城市文化運(yùn)營(yíng)的新視角；荷蘭設(shè)計(jì)周設(shè)計(jì)周的先鋒派；赫爾辛基設(shè)計(jì)周可持續(xù)設(shè)計(jì)的無限暢想；巴塞羅那設(shè)計(jì)周設(shè)計(jì)的變革性力量；首爾設(shè)計(jì)節(jié)設(shè)計(jì)節(jié)的潮流化與品牌化；廣州設(shè)計(jì)周設(shè)計(jì)賦能產(chǎn)業(yè)與貿(mào)易等。

本書共分六部分：經(jīng)濟(jì)貿(mào)易寶藏溯源、經(jīng)濟(jì)財(cái)富循環(huán)密碼、貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)利益博弈、經(jīng)貿(mào)理論實(shí)踐變遷、經(jīng)貿(mào)人才實(shí)戰(zhàn)舞臺(tái)、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易走向何方。主要內(nèi)容包括：經(jīng)濟(jì)貿(mào)易鼻祖：殷商遺民時(shí)代烙�。徽Z錄著書：古希臘經(jīng)濟(jì)對(duì)話等。

本書共分為9章。首先概述可靠性技術(shù)發(fā)展歷程與趨勢(shì)、設(shè)計(jì)分析特點(diǎn)與流程等，以建立可靠性技術(shù)的整體性認(rèn)識(shí)；然后闡述故障規(guī)律和可靠性模型，體現(xiàn)教材的基礎(chǔ)性。本書以故障和可靠性要求為核心，以故障的分析與識(shí)別、預(yù)防與控制為主線，將各種可靠性設(shè)計(jì)分析方法有機(jī)地組織到一起，體現(xiàn)教材的系統(tǒng)性；引入基于行為仿真的可靠性模型、基于載荷分析

本書由緒論、物理化學(xué)測(cè)量技術(shù)與方法、基本實(shí)驗(yàn)、研究型實(shí)驗(yàn)和附錄幾部分組成。緒論包括物理化學(xué)實(shí)驗(yàn)的目的和要求、實(shí)驗(yàn)室安全知識(shí)和數(shù)據(jù)記錄與處理；物理化學(xué)測(cè)量技術(shù)與方法主要介紹了本書涉及的實(shí)驗(yàn)方法和技術(shù)以及儀器的使用方法；35個(gè)實(shí)驗(yàn)涵蓋了熱力學(xué)、化學(xué)平衡、化學(xué)動(dòng)力學(xué)、電化學(xué)、表面化學(xué)與膠體化學(xué)等方面的物理化學(xué)內(nèi)容；附錄列出了

本書概述了導(dǎo)彈武器系統(tǒng)的基本知識(shí)，內(nèi)容包括緒論、導(dǎo)彈飛行原理、導(dǎo)彈彈體結(jié)構(gòu)、動(dòng)力裝置、制導(dǎo)系統(tǒng)、引信戰(zhàn)斗部系統(tǒng)等導(dǎo)彈分系統(tǒng)基礎(chǔ)知識(shí)，介紹典型導(dǎo)彈和分系統(tǒng)工作原理，并概括了國(guó)內(nèi)外導(dǎo)彈技術(shù)最新發(fā)展和研制經(jīng)驗(yàn)，使閱讀者宏觀了解導(dǎo)彈武器系統(tǒng)基本知識(shí)、基本原理，為導(dǎo)彈專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

本書于2002年首次出版，是第一本真正的雞尾酒圖書，它對(duì)調(diào)酒師產(chǎn)生了顯著的影響。有了這個(gè)新版本，原來的雞尾酒配方得到了更新，為新一代的雞尾酒愛好者帶來了工藝雞尾酒之父的專業(yè)知識(shí)。書中所鐘愛的歷史、文化、小貼士和技巧又回來了，但都是新修訂的，而且還包括了戴格羅夫推薦的他最喜歡的酒，這樣你就知道哪種杜松子酒或波旁酒搭配起來

本書結(jié)合詩歌風(fēng)格、詩人群體、詩人個(gè)案以及詩學(xué)理論進(jìn)行研究，力求在廓清八旗詩歌發(fā)展演進(jìn)過程的同時(shí)，揭示八旗詩歌特殊風(fēng)貌的成因和表現(xiàn)，以及與清代詩壇風(fēng)格流轉(zhuǎn)的互動(dòng)和影響。

本書以中國(guó)的近代化為線索，主要闡述了面對(duì)“數(shù)千年未有之大變局”，近代人所做的自強(qiáng)努力及其失敗的原因，進(jìn)而提出“近代化的國(guó)防不但需要近代化的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并且需要近代化的政治和國(guó)民，半新半舊是不中用的”。書后補(bǔ)充收錄了蔣廷黻后續(xù)對(duì)近代史的相關(guān)研究，如《琦善與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》《中國(guó)近代化的問題》等。

本書以道和術(shù)的動(dòng)態(tài)雙向關(guān)系為核心，敘述了先秦道家、稷下道家、漢代黃老道家和魏晉玄學(xué)的思想演變以及它們與道教的產(chǎn)生、形成和發(fā)展的關(guān)系；梳理了《太平經(jīng)》《周易參同契》、葛洪、上清派、靈寶派、寇謙之、陸修靜、陶弘景、樓觀派等的思想；為從道家的產(chǎn)生、衍變至道教的產(chǎn)生、成熟的整個(gè)過程勾勒出了一條清晰線索。

本書力圖對(duì)古代典籍中道教的神仙傳記從人類學(xué)角度進(jìn)行研究，從中發(fā)現(xiàn)我國(guó)古代先民的文化基因。其中，萬物有靈的原始信仰及由此形成的諸如崇尚柳枝、驅(qū)鬼等巫術(shù)儀式，正是先民在強(qiáng)大的自然災(zāi)難面前無法控制自身命運(yùn)所進(jìn)行的祈禱和反抗。古代神話中對(duì)神仙長(zhǎng)生不死、御風(fēng)飛行的描述，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力低下、疾病叢生的藝術(shù)反映。在此基礎(chǔ)上，作者