該書(shū)對(duì)晚清關(guān)中理學(xué)巨擘賀瑞麟的思想進(jìn)行了梳理和研究。賀瑞麟師從清代關(guān)學(xué)大儒李元春，他與山西芮城薛于瑛、陜西朝邑楊樹(shù)椿并稱(chēng)“關(guān)中三學(xué)正”。他畢生尊崇程朱理學(xué)。主張性與天道相統(tǒng)一，返本復(fù)性是根本。通過(guò)格致實(shí)功，窮究人倫事物之理。他批判程朱之外的其他一切學(xué)術(shù)，目的是為了正本清源。他的經(jīng)世致用思想主要體現(xiàn)在他力倡重建社會(huì)秩序。

《老子學(xué)集刊》由老子學(xué)研究會(huì)主辦，面向海內(nèi)外道家、道教研究者，對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的老子學(xué)、道家、道教展開(kāi)多方位、多視角的探討，明道立德，法真貴樸。每年出版一輯，每輯有一主題�！独献訉W(xué)集刊》第四輯，以“道”為主題，對(duì)中國(guó)哲學(xué)尤其是道家的“道”進(jìn)行探討，共收錄27名中國(guó)哲學(xué)學(xué)者如陳鼓應(yīng)、王中江、貢華南、唐君毅、牟鐘鑒、蒙

《中國(guó)儒學(xué)》由中華孔子學(xué)會(huì)主辦，承什剎海書(shū)院協(xié)助，立足于學(xué)會(huì)，面向海內(nèi)外，廣泛聯(lián)合儒學(xué)研究者，對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的儒學(xué)傳統(tǒng)展開(kāi)全方位的研究和探討，不斷激活其內(nèi)在的精神和獨(dú)特的價(jià)值，俾之在人類(lèi)精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。

“中華思想通史”項(xiàng)目是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院重大學(xué)術(shù)創(chuàng)新工程，上溯遠(yuǎn)古，下迄當(dāng)今，目的是通過(guò)研究編撰《中華思想通史》，構(gòu)建中華思想史當(dāng)代中國(guó)馬克思主義學(xué)派，全面揭示中華民族五千年的思想變遷發(fā)展歷程，展現(xiàn)支撐中華民族生生不息、奮發(fā)圖強(qiáng)的思想源泉、精神動(dòng)力和道德遵循，為中華民族偉大復(fù)興作出無(wú)愧于歷史和時(shí)代的思想貢獻(xiàn)。《中華思想通史

《莊學(xué)研究》是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文化研究中心、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)發(fā)展研究中心和中共蒙城縣委、縣人大、縣政府等單位共同組織編撰的專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)集刊，是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院（所）地共建國(guó)家智庫(kù)平臺(tái)，集中推出當(dāng)前國(guó)內(nèi)外莊學(xué)研究領(lǐng)域的最新成果。本刊深入挖掘莊學(xué)思想內(nèi)涵，分析莊學(xué)的源流與特性，探究莊學(xué)思想對(duì)新時(shí)代中國(guó)

昔在元圣，強(qiáng)著玄言。權(quán)輿真宗，啟迪來(lái)裔。遺文誠(chéng)在，精義頗乖。撮其指歸，雖蜀嚴(yán)而猶��；摘其章句，自河公而或略。其余浸微，固不足數(shù)。則我玄元妙旨，豈其將墜？朕誠(chéng)寡薄，嘗感斯文。猥承有后之慶，恐失無(wú)為之理。每因清宴，輒叩玄關(guān)。隨所意得，遂為箋注。豈成一家之說(shuō)，但備遺闕之文。今茲絕筆，是詢(xún)于眾。公卿臣庶、道釋二門(mén)，有能起予，類(lèi)

中華文化從伏羲畫(huà)卦開(kāi)始，就是天人合一的境界。這個(gè)境界不是想象的概念，而是真實(shí)修行過(guò)程中體證的真相。以今天儒、墨、道、法、醫(yī)、兵等各家分開(kāi)的觀(guān)點(diǎn)，不能準(zhǔn)確地理解《大學(xué)》，尤其是不能全面準(zhǔn)確地理解《大學(xué)》的天人合一境界。

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，能于艱難困苦之中存亡繼絕，延綿至今，成為世界上幸存的不曾斷絕的文明，這還得從思想文化的根源上找原因。先秦的源頭活水應(yīng)當(dāng)也必須追溯，只有追根溯源，才能拋開(kāi)迷霧，重新認(rèn)識(shí)自己的民族文化，了解祖先設(shè)計(jì)之初的真正用意�！叭烁�三圣，世歷三古”，往圣先賢的設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)時(shí)間的淘洗檢驗(yàn)，為我們定下了“法自然，重道德”的文

全書(shū)根據(jù)作者1932年在福建省教育廳暑期講學(xué)會(huì)上的講稿整理而成，先從整體上對(duì)中西方哲學(xué)的幾個(gè)重嬰發(fā)展階段和代表性思想家加以對(duì)比，而后選取了中國(guó)哲學(xué)史上九個(gè)重要的哲學(xué)派別。分別作了詳盡的評(píng)述，同時(shí)將西方哲學(xué)的相似觀(guān)點(diǎn)貫串其中，在同時(shí)期的中國(guó)哲學(xué)著作中可謂獨(dú)樹(shù)一帆。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承了中華民族的精神血脈，它們潛移默化地影響著我們的思想觀(guān)念和行為方式。本套書(shū)采用“對(duì)話(huà)體”形式，把主人公熊赳赳的心智成熟過(guò)程、學(xué)習(xí)經(jīng)歷以及所遇到的困難、迷惘和煩惱等，通過(guò)哲學(xué)教授爺爺?shù)拇鹨山饣�，逐漸將中國(guó)哲學(xué)史上相對(duì)應(yīng)的命題引出來(lái)。使青少年初步了解中國(guó)哲學(xué)知識(shí)，對(duì)中國(guó)哲學(xué)產(chǎn)生興趣，為青少年?duì)I造出一種了