《跨文化交際基礎(chǔ)》分為六章：跨文化溝通概念導(dǎo)入；有影響的跨文化溝通理論回顧；跨文化國(guó)際商務(wù)；跨文化國(guó)際談判；跨文化國(guó)際營(yíng)銷；跨文化案例研究方法。 《跨文化交際基礎(chǔ)》的內(nèi)容涵蓋了當(dāng)今國(guó)際跨文化溝通的觀點(diǎn)和動(dòng)態(tài)。它可以讓讀者了解在全球背景下跨文化商務(wù)活動(dòng)的進(jìn)展?fàn)顩r；并幫助讀者做好準(zhǔn)備，迎接新環(huán)境下跨文化國(guó)際商務(wù)研究和實(shí)踐

《跨文化交際英語》是“高等院校涉外專業(yè)雙語精品選修課系列”教材之一，針對(duì)高校英語選修課跨文化交際課程編寫�！犊缥幕�交際英語》旨在以跨文化交際能力培養(yǎng)為載體，融入聽、說、讀、寫、譯五大預(yù)言技能的訓(xùn)練，通過案例分析、目的性問題設(shè)置、角色扮演等途徑，幫助非英語專業(yè)本科學(xué)生及其他英語愛好者提高跨文化意識(shí)、夯實(shí)文化基礎(chǔ)、發(fā)展文化

本書是由北京市國(guó)有文化資產(chǎn)監(jiān)督管理辦公室組織編撰，專門研究分析全市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)功能區(qū)發(fā)展情況的年度報(bào)告。全書分為四個(gè)部分，三十三章。**部分“總體發(fā)展篇”，立足于全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宏觀環(huán)境，從總體上把握功能區(qū)發(fā)展的總體形勢(shì)、規(guī)劃情況和建設(shè)進(jìn)程，并研究功能區(qū)未來發(fā)展的趨勢(shì)，從而基本掌握全市功能區(qū)發(fā)展全貌。第二部分“建設(shè)實(shí)踐篇

40個(gè)美食聚點(diǎn)，40個(gè)動(dòng)人的美食故事，300個(gè)吃喝坐標(biāo)。本書結(jié)合臺(tái)灣歷史談臺(tái)灣美食，不僅呈現(xiàn)了臺(tái)灣本地菜的味道和特色，更讓讀者了解其背后的歷史往事、多元文化和生活習(xí)慣�！肚褚銕�你游：臺(tái)灣百年好味道》作者是臺(tái)灣著名學(xué)者、被媒體稱為“爆料王”的邱毅，為撰寫本書，他走遍臺(tái)灣南北的大街小巷，搜羅各地最具代表性和歷史感的美食，深

《城市發(fā)展中的文化記憶：澳門文化及城市形象研究論文集》為“澳門文化及城市形象研究國(guó)際研討會(huì)”與會(huì)專家學(xué)者論文集�！冻鞘邪l(fā)展中的文化記憶：澳門文化及城市形象研究論文集》收錄論文從文化遺產(chǎn)保護(hù)、城市文化、澳門公共空間、文創(chuàng)與沒計(jì)等方面展開討論，對(duì)澳門歷史文化的變遷、當(dāng)今城市形象和文化等進(jìn)行了深入探討，對(duì)推進(jìn)澳門文化及城市建

《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)政府補(bǔ)助研究》先從宏觀、中觀和微觀三大層面對(duì)2003年以來中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)政府補(bǔ)助有關(guān)政策進(jìn)行了系統(tǒng)梳理、考察，進(jìn)而從宏觀層面對(duì)全國(guó)、各地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)及細(xì)分行業(yè)政府補(bǔ)助概況進(jìn)行了分析。在此基礎(chǔ)上，本書采用了與現(xiàn)有研究不同的維度即利用微觀企業(yè)層面（主要是文化產(chǎn)業(yè)上市公司）披露的政府補(bǔ)助數(shù)據(jù)自下而上地歸納呈現(xiàn)政府補(bǔ)

《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要素稟賦和市場(chǎng)需求條件研究》第一章對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念進(jìn)行了界定，并論述了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用。第二章對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的文獻(xiàn)進(jìn)行了述評(píng)，在綜合各方面觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上本文得出了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響因素。 第三、第四和第五章分別論述了影響創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的因素。第三章研究了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的供給因素

《未達(dá)集》作者許嘉璐立足于我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的總體方向，從傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的現(xiàn)實(shí)需求出發(fā)，為中華文化在新時(shí)代發(fā)展方略建言獻(xiàn)策。 面對(duì)多元化理論與一元化理論在全球的博弈，以及一元化理論在世界范圍內(nèi)引發(fā)的一系列不安定因素，作者近年來致力于為不同文明間的和平對(duì)話而奔波。作者認(rèn)為，通過對(duì)話，可以增進(jìn)了

在中國(guó)歷史上，600年徽商實(shí)在是一個(gè)奇跡。我們且不說徽商以經(jīng)商人數(shù)眾、活動(dòng)范圍廣、商業(yè)資本大、經(jīng)營(yíng)行業(yè)多、延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)的獨(dú)特魅力改寫了中國(guó)明清經(jīng)濟(jì)史，也不說徽商的熱心公益、仁心濟(jì)世，演繹出多少感人肺腑的篇章，單論徽商與文化的關(guān)系，就是一個(gè)說不盡的話題。徽商的重要特點(diǎn)是“賈而好儒”。由于受到宋代大儒朱熹的深刻影響，崛起的徽

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