內(nèi)容簡介：本書為國外人士看新時代系列叢書的一卷，以國外學(xué)者的視角，通過命運共同體、文明多樣性、歷史文化融合、西方與亞洲國家的沖突根源、歷史多元性和異質(zhì)性發(fā)展軌跡等方面，展現(xiàn)了中國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和外交等方面取得的成績，高度贊揚了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，充分肯定了社會主義制度的優(yōu)越性。通過東西方對比、中國與美

千百年來，季風(fēng)氣候深刻地影響著南亞和東南亞人民的生產(chǎn)生活，也令沿海居民積累了跨海遠(yuǎn)航的豐富經(jīng)驗，建立起一張張連接甚至超越不同地理空間的巨大網(wǎng)絡(luò)。 本書跳出以中國或以西方為中心的觀察視角和敘事方式，借用“季風(fēng)亞洲”這一概念，從“互聯(lián)”“中心—邊緣”“世界主義”三條線索切入，收錄11個國際學(xué)術(shù)界的前沿研究，對南亞和東南亞

本書是一本城市文化研究的經(jīng)典著作，主要關(guān)注20世紀(jì)70年代以來的日本的城市文化和街道美學(xué)，已經(jīng)成為“路上觀察學(xué)”“考現(xiàn)學(xué)”的經(jīng)典著作。本書認(rèn)為，與考古學(xué)相對應(yīng)，收集現(xiàn)代街角的事物和表象，觀察時代本質(zhì)的學(xué)問，可稱為“考現(xiàn)學(xué)”。如果已經(jīng)既存的藝術(shù)是藝術(shù)的話，創(chuàng)作目的不明卻公開存在的物體就是“超藝術(shù)”。這種構(gòu)造物具有像藝術(shù)一

作者以近年的閱讀為憑，挖掘昔日印度的傳奇故事，闡釋今日印度的現(xiàn)代化演變，進(jìn)而對印度社會文化展開分析，并逐漸理清一個基本思路：世界上各個國家和民族的習(xí)性是在其長期歷史發(fā)展中逐步形成的，這個歷史環(huán)境既包括他們賴以生存的自然環(huán)境，也包括他們歷經(jīng)的歷史，還包括在其歷史進(jìn)程中的不同民族之間的人口、經(jīng)濟(jì)等諸多方面的交流。習(xí)性，是一

福澤諭吉是日本明治時期的著名思想家和教育家，也是唯一一位印在日元鈔票上的思想家，足見其在日本的地位之重。他的《文明論概論》是一部對日本走上現(xiàn)代化道路產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的著作。作者認(rèn)為，文明一詞至大至廣，無所不包，從工商企業(yè)、科學(xué)技術(shù)到政法制度、文學(xué)藝術(shù)和道德智慧等，舉凡人類社會的一切物質(zhì)和精神財富，都被他包括在文明這一概念之

本書采用了對比的方式，通過對兩地母系制文化特征，如家庭、婚俗、社會分工和財產(chǎn)繼承問題的分析，探究這兩個母系社會在經(jīng)歷了不同的社會發(fā)展歷程后所發(fā)生的文化變遷。使用民族學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)多學(xué)科的理論和方法，通過文獻(xiàn)閱讀法和田野調(diào)查進(jìn)行研究。筆者分別選擇了西蘇門答臘省的省會城市巴東和梭羅克縣(KabupatenSolok)的

本書從六個層面對東亞流行文化進(jìn)行了深入解析：“東亞流行文化的概念”，主要從概念上探討什么是東亞文化及東亞流行文化；第二，“東亞動漫文化解析”，從漫畫的發(fā)展淵源及價值觀，闡述中國動漫對傳統(tǒng)文化的傳承；第三，“東亞音樂文化解析”，從東亞音樂文化的起源、東亞音樂文化的特征、中國流行音樂的發(fā)展等多方面探討東亞國家音樂文化的形成

翻開《厭女》的五個階段： 好奇。人人都在說厭女，到底什么是厭女？ 認(rèn)同。厭女，在男人身上表現(xiàn)為女性蔑視，在女人身上則表現(xiàn)為自我厭惡。（請翻到第2頁） 反思。深入理解厭女的機(jī)制，借以反思自身的親密關(guān)系。原來，女人的厭女癥從母親處學(xué)來。（請翻到第124頁） 自覺。對厭女癥越來越敏銳。我不是一般女人嘛也是一種有偽裝的厭女

日本文化是松岡正剛常年以來都在深耕的課題，作為當(dāng)代日本文化研究的領(lǐng)軍人物、編輯泰斗，松岡先生常年參與多種文化領(lǐng)域的觀察、實踐經(jīng)驗，也讓他能夠以多視角、多層次，去拆解日本文化的演變路徑。本書正是松岡日本論的集大成之作。全書從剖析日本神話的構(gòu)造開始，反思其所引申而出并帶來的一系列可能，繼而深入探尋近代日本的構(gòu)造，在一條縱貫