內(nèi)容簡介:本書為國外人士看新時(shí)代系列叢書的一卷,以國外學(xué)者的視角,通過命運(yùn)共同體、文明多樣性、歷史文化融合、西方與亞洲國家的沖突根源、歷史多元性和異質(zhì)性發(fā)展軌跡等方面,展現(xiàn)了中國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和外交等方面取得的成績,高度贊揚(yáng)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,充分肯定了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。通過東西方對(duì)比、中國與美
1956年,講談社出版了加藤周一論日本文化的代表作《雜交種文化》(日文書名:雑種文化),副標(biāo)題為日本的小希望。全書收錄《日本文化的雜交種性》《雜交種日本文化的希望》等多篇評(píng)論文章,從比較文化學(xué)角度分析了日本文化的特點(diǎn)。加藤指出,英、法文化是純種文化,日本文化則是典型的雜交種文化。海外學(xué)者對(duì)加藤的部分觀點(diǎn)持有異議,指出英
千百年來,季風(fēng)氣候深刻地影響著南亞和東南亞人民的生產(chǎn)生活,也令沿海居民積累了跨海遠(yuǎn)航的豐富經(jīng)驗(yàn),建立起一張張連接甚至超越不同地理空間的巨大網(wǎng)絡(luò)。 本書跳出以中國或以西方為中心的觀察視角和敘事方式,借用“季風(fēng)亞洲”這一概念,從“互聯(lián)”“中心—邊緣”“世界主義”三條線索切入,收錄11個(gè)國際學(xué)術(shù)界的前沿研究,對(duì)南亞和東南亞
本書是一本城市文化研究的經(jīng)典著作,主要關(guān)注20世紀(jì)70年代以來的日本的城市文化和街道美學(xué),已經(jīng)成為“路上觀察學(xué)”“考現(xiàn)學(xué)”的經(jīng)典著作。本書認(rèn)為,與考古學(xué)相對(duì)應(yīng),收集現(xiàn)代街角的事物和表象,觀察時(shí)代本質(zhì)的學(xué)問,可稱為“考現(xiàn)學(xué)”。如果已經(jīng)既存的藝術(shù)是藝術(shù)的話,創(chuàng)作目的不明卻公開存在的物體就是“超藝術(shù)”。這種構(gòu)造物具有像藝術(shù)一
作者以近年的閱讀為憑,挖掘昔日印度的傳奇故事,闡釋今日印度的現(xiàn)代化演變,進(jìn)而對(duì)印度社會(huì)文化展開分析,并逐漸理清一個(gè)基本思路:世界上各個(gè)國家和民族的習(xí)性是在其長期歷史發(fā)展中逐步形成的,這個(gè)歷史環(huán)境既包括他們賴以生存的自然環(huán)境,也包括他們歷經(jīng)的歷史,還包括在其歷史進(jìn)程中的不同民族之間的人口、經(jīng)濟(jì)等諸多方面的交流。習(xí)性,是一
福澤諭吉是日本明治時(shí)期的著名思想家和教育家,也是唯一一位印在日元鈔票上的思想家,足見其在日本的地位之重。他的《文明論概論》是一部對(duì)日本走上現(xiàn)代化道路產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的著作。作者認(rèn)為,文明一詞至大至廣,無所不包,從工商企業(yè)、科學(xué)技術(shù)到政法制度、文學(xué)藝術(shù)和道德智慧等,舉凡人類社會(huì)的一切物質(zhì)和精神財(cái)富,都被他包括在文明這一概念之
本書采用了對(duì)比的方式,通過對(duì)兩地母系制文化特征,如家庭、婚俗、社會(huì)分工和財(cái)產(chǎn)繼承問題的分析,探究這兩個(gè)母系社會(huì)在經(jīng)歷了不同的社會(huì)發(fā)展歷程后所發(fā)生的文化變遷。使用民族學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)多學(xué)科的理論和方法,通過文獻(xiàn)閱讀法和田野調(diào)查進(jìn)行研究。筆者分別選擇了西蘇門答臘省的省會(huì)城市巴東和梭羅克縣(KabupatenSolok)的
本書從六個(gè)層面對(duì)東亞流行文化進(jìn)行了深入解析:“東亞流行文化的概念”,主要從概念上探討什么是東亞文化及東亞流行文化;第二,“東亞動(dòng)漫文化解析”,從漫畫的發(fā)展淵源及價(jià)值觀,闡述中國動(dòng)漫對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承;第三,“東亞音樂文化解析”,從東亞音樂文化的起源、東亞音樂文化的特征、中國流行音樂的發(fā)展等多方面探討東亞國家音樂文化的形成
翻開《厭女》的五個(gè)階段: 好奇。人人都在說厭女,到底什么是厭女? 認(rèn)同。厭女,在男人身上表現(xiàn)為女性蔑視,在女人身上則表現(xiàn)為自我厭惡。(請(qǐng)翻到第2頁) 反思。深入理解厭女的機(jī)制,借以反思自身的親密關(guān)系。原來,女人的厭女癥從母親處學(xué)來。(請(qǐng)翻到第124頁) 自覺。對(duì)厭女癥越來越敏銳。我不是一般女人嘛也是一種有偽裝的厭女
日本文化是松岡正剛常年以來都在深耕的課題,作為當(dāng)代日本文化研究的領(lǐng)軍人物、編輯泰斗,松岡先生常年參與多種文化領(lǐng)域的觀察、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),也讓他能夠以多視角、多層次,去拆解日本文化的演變路徑。本書正是松岡日本論的集大成之作。全書從剖析日本神話的構(gòu)造開始,反思其所引申而出并帶來的一系列可能,繼而深入探尋近代日本的構(gòu)造,在一條縱貫