明清文化傳播與商業(yè)互動研究：以徽州出版與徽商為中心
定 價：45 元
- 作者：秦宗財 著
- 出版時間：2015/6/1
- ISBN：9787514705362
- 出 版 社：學(xué)習(xí)出版社
- 中圖法分類：G129
- 頁碼：291
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16開
在中國歷史上，600年徽商實在是一個奇跡。
我們且不說徽商以經(jīng)商人數(shù)眾、活動范圍廣、商業(yè)資本大、經(jīng)營行業(yè)多、延續(xù)時間長的獨特魅力改寫了中國明清經(jīng)濟史，也不說徽商的熱心公益、仁心濟世，演繹出多少感人肺腑的篇章，單論徽商與文化的關(guān)系，就是一個說不盡的話題。
徽商的重要特點是“賈而好儒”。由于受到宋代大儒朱熹的深刻影響，崛起的徽商與傳統(tǒng)文化有著“天然”的聯(lián)系。他們或則先賈后儒，或則棄儒服賈，或則亦賈亦儒，在在顯示出儒商氣象。所以明代中后期的著名學(xué)者謝肇涮在比較了徽商與晉商后說出這樣的話：“新安（徽州）人近雅而稍輕薄，江右（山西）人近俗而多意氣。”④對徽商有著深刻了解的清代徽州人戴震也說，徽人“雖為賈者，咸近士風(fēng)”②。顯然，從明到清，徽商的好儒是一以貫之的。正因為徽商“近雅”或“近士風(fēng)”，所以他們和文化就結(jié)下了不解之緣。
在中國歷史上，600年徽商實在是一個奇跡。
我們且不說徽商以經(jīng)商人數(shù)眾、活動范圍廣、商業(yè)資本大、經(jīng)營行業(yè)多、延續(xù)時間長的獨特魅力改寫了中國明清經(jīng)濟史，也不說徽商的熱心公益、仁心濟世，演繹出多少感人肺腑的篇章，單論徽商與文化的關(guān)系，就是一個說不盡的話題。
徽商的重要特點是“賈而好儒”。由于受到宋代大儒朱熹的深刻影響，崛起的徽商與傳統(tǒng)文化有著“天然”的聯(lián)系。他們或則先賈后儒，或則棄儒服賈，或則亦賈亦儒，在在顯示出儒商氣象。所以明代中后期的著名學(xué)者謝肇涮在比較了徽商與晉商后說出這樣的話：“新安（徽州）人近雅而稍輕薄，江右（山西）人近俗而多意氣�！雹軐丈逃兄羁塘私獾那宕罩萑舜髡鹨舱f，徽人“雖為賈者，咸近士風(fēng)”②。顯然，從明到清，徽商的好儒是一以貫之的。正因為徽商“近雅”或“近士風(fēng)”，所以他們和文化就結(jié)下了不解之緣。
秦宗財，安徽蕪湖人，安徽師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，南京大學(xué)商學(xué)院理論經(jīng)濟學(xué)在站博士后。長期從事徽商、出版文化、區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)以及文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)科建設(shè)與專業(yè)教育教學(xué)等研究工作。主持國家社科、教育部人文社科及省廳級科研項目等多項。先后在《中國出版》《文化產(chǎn)業(yè)研究》《出版發(fā)行研究》《北大文化產(chǎn)業(yè)評論》等國內(nèi)重要刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇，擔(dān)任“高等院校文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)系列教材”（8部，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社）編委會主任，合作編著《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)營銷：理論與實踐》等著作。
引 言 (1)
第一章 明清文化傳播與商人的文化自覺：徽州出版屬性與徽商特色的視角 (1 1)
一、徽商好儒與出版?zhèn)鞑ヌ卣鞯钠鹾详P(guān)系 (12)
（一）徽商好儒與出版?zhèn)鞑傩缘膬?nèi)在契合 (12)
（二）徽商因“儒”而熱衷刻書業(yè)文化 (13)
（三）徽商因“利”而從事圖書貿(mào)易 (15)
二、徽州出版對徽商的影響 (17)
（一）徽州出版的發(fā)展擴大了徽商經(jīng)營范圍 (17)
（二）徽州出版對徽商好儒的促進作用 (19)
（三）商業(yè)書對徽商商業(yè)教育的重要意義 (20)
（四）家族譜牒鞏固并強化了徽商的宗族關(guān)系 (21)
（五）徽州出版對徽商資本積累的影響 (22)
三、文化傳播與商人的文化自覺 (23)
（一）儒學(xué)傳播與徽商文化信仰 (24)
（二）儒學(xué)傳播與徽商對商人地位的認(rèn)知 (26)
（三）徽商對文化與經(jīng)濟互動的清晰認(rèn)識 (27)
（四）儒商營造出的良好社會風(fēng)尚和后代教育導(dǎo)向 (27)
（五）徽商的重儒好學(xué)與經(jīng)營謀略 (29)
第二章 明清商業(yè)發(fā)展與媒介創(chuàng)新：徽商與徽州出版媒介創(chuàng)新的視角一 (31)
一、明清徽州出版媒介創(chuàng)新 (31)
（一）內(nèi)容（選題）的創(chuàng)新 （31)
（二）出版技術(shù)的創(chuàng)新 (39)
（三）裝幀版式的創(chuàng)新 (43)
（四）出版發(fā)行的創(chuàng)新 (48)
二、徽州出版創(chuàng)新與徽商經(jīng)濟的關(guān)系 (51)
（一）徽商為徽州出版創(chuàng)新創(chuàng)造了條件 (51)
（二）徽商藏書著述推動了出版創(chuàng)新 (54)
（三）徽商經(jīng)營文化有助于徽州出版創(chuàng)新 (56)
（四）徽商帶動了徽州出版的外向發(fā)展 (58)
三、文化媒介與商業(yè)經(jīng)濟的互動 (60)
（一）經(jīng)濟繁榮是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) (60)
（二）文化媒介對經(jīng)濟發(fā)展的推動 (61)
（三）經(jīng)濟發(fā)展與文化傳播的相互轉(zhuǎn)化 (62)
（四）市場賦予了文化創(chuàng)新的活力 (62)
第三章 明清文化傳播主體與商業(yè)發(fā)展（上）：徽州官刻、家刻、刻工與徽商的視角 (64)
一、明清徽州官刻與徽商的互動 (64)
（一）明清徽州官刻發(fā)展概況 (65)
（二）徽商支持徽州官刻 (68)
（三）襄助官刻對徽商發(fā)展的影響 (71)
二、明清徽商與徽州家刻 (73)
（一）明清徽州家刻發(fā)展概況 (73)
（二）徽商促進了家刻的繁榮 (105)
（三）家刻對徽商發(fā)展的影響 (1 12)
三、明清徽商與徽州刻工 (119)
（一）徽州刻工的發(fā)展概況 (119)
（二）徽商與徽州刻工發(fā)展的關(guān)系 (126)
四、文化傳播（非商業(yè)性）主體與商業(yè)的互動 (132)
（一）非商業(yè)性傳播主體的社會價值觀對商業(yè)道德的引導(dǎo)與規(guī)范… …． (132)
（二）商業(yè)浪潮對（非商業(yè)性）傳播主體的沖擊 (135)
第四章 明清文化傳播主體與商業(yè)發(fā)展（下）：徽州坊刻、書賈及其商業(yè)活動的視角 (139)
一、明清文化的商業(yè)化傳播 (140)
（一）明清商業(yè)出版之流變：以坊刻為中心 (140)
（二）坊刻的市場宣傳：徽州坊刻圖書廣告及其特色 (145)
（三）明清徽州書坊的版權(quán)保護問題：反盜版與盜版 (152)
二、徽商與徽州坊刻的互動 (158)
（一）以徽商為中心的讀者群體 (159)
（二）徽商的圖書需求對徽州坊刻的推動 (166)
（三）坊刻是徽商從業(yè)的重要部分 (167)
三、徽州本土坊刻與外埠徽人坊刻 (169)
（一）明清徽州本土坊刻概況 (169)
（二）明清外埠徽州坊刻概況 (176)
（三）兩種坊刻的內(nèi)在關(guān)系 (178)
四、徽州坊刻的圖書生產(chǎn)狀況 (180)
（一）徽州坊刻的生產(chǎn)流程 (180)
（二）徽州坊刻的人員結(jié)構(gòu) (185)
（三）徽州坊刻的圖書質(zhì)量 (186)
五、明清圖書市場與徽州坊刻 (187)
（一）明清國內(nèi)圖書市場的概況 (189)
（二）徽州與各地圖書市場的關(guān)系 (197)
（三）徽州坊刻的特色與經(jīng)驗 (199)
第一章明清文化傳播與商人的文化自覺：徽州出版屬性與徽商特色的視角
考察商人的發(fā)展絕不能忽視文化因素。明中葉王陽明提出“四民異業(yè)而同道”之說以來，新儒家的“治生”說，給了徽人經(jīng)商的勇氣，并建立起商人的意識形態(tài)，山越文化又培養(yǎng)了徽人艱苦奮斗的精神，徽商終于崛起。儒家思想中的“誠信”，民間宗教中的“不欺”，形成徽商的商業(yè)倫理和商業(yè)文化，傳統(tǒng)文化中的歷史經(jīng)驗又成為徽商經(jīng)商謀略的源頭�；丈讨阅軋�(zhí)商界牛耳，就是因為具有較強的文化競爭力。文化因素在徽商興起、發(fā)展中是不可忽視的重要因素。
文化的傳承是需要有經(jīng)濟作為保障的。明清時期，徽州文化成就輝煌，藝所以如此，徽商起到了“酵母”作用。這種作用表現(xiàn)在：第一，徽商培養(yǎng)了大批文化精英，他們創(chuàng)造了豐富的精英文化；第二，徽商直接資助各種文化事業(yè)，推動了文化事業(yè)的發(fā)展；’第三，徽商通過僑寓、移居或子弟游學(xué)、人仕又將徽文化傳播到“大徽州”（胡適語），并開花結(jié)果。因此，徽州文化的昌盛，徽商做出了重大貢獻。
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