不得不承認(rèn)，并不是每個(gè)人都具備天生的修復(fù)力。但往往是那些愿意珍惜痛苦時(shí)光的人，在后來(lái)的日子更加清楚地認(rèn)識(shí)到，人要為自己而活，那些疼痛結(jié)下的疤終會(huì)變成鎧甲。

我們所處的個(gè)世界，簡(jiǎn)單又復(fù)雜，夢(mèng)幻又現(xiàn)實(shí)。而種種區(qū)別，就在于每個(gè)人的內(nèi)心：心簡(jiǎn)單，世界就簡(jiǎn)單，幸福才會(huì)生長(zhǎng)；心自由，生活就會(huì)自由，知足才會(huì)由心衍生。 通過(guò)故事，我們分享其他普通人的別樣生活，并不是為了滿(mǎn)足自己的窺私欲，而是為了在自己生活中遇到迷惘時(shí)，能獲得一些借鑒，能通過(guò)縱向?qū)Ρ�，讓自己在浮華的世俗中獲得一

《道德情操論》分為七部分，共修訂過(guò)六次。在書(shū)中，作者用同情的基本原理來(lái)闡釋正義、仁慈、自律等一切道德情操產(chǎn)生的根源，說(shuō)明道德評(píng)價(jià)的性質(zhì)、原則以及各種美德的特征，并對(duì)各種道德哲學(xué)學(xué)說(shuō)進(jìn)行了介紹和評(píng)價(jià)，揭示出人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以維系、和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，以及人的行為應(yīng)遵循的一般道德準(zhǔn)則�！兜赖虑椴僬摗穼�(duì)于促進(jìn)人類(lèi)福利這一更大的社會(huì)目的

如何在不確定的時(shí)代，獲得內(nèi)心真實(shí)、持續(xù)的幸福？幸福不是一種感覺(jué)，而是一種能力，它不是虛無(wú)縹緲的，而是你擦拭生命之鏡所看見(jiàn)的，是渾濁動(dòng)蕩之水安定下來(lái)后的清明澄澈。幸福是穿越痛苦的能力，是你越過(guò)困境后的獎(jiǎng)賞，如果你足夠堅(jiān)定，它會(huì)一直伴你左右。歸根結(jié)底，幸福來(lái)自于你的內(nèi)心，有時(shí)候，幸福是你勇敢舍棄后的擁有。幸福一定有方法。這

一 身處紛繁的社會(huì)，時(shí)間在指尖慢慢流逝，內(nèi)心的波濤只有自己感受；身邊的人與物越是熱鬧非凡，越深感孤寂無(wú)依；非徒勞身心，當(dāng)樂(lè)風(fēng)月之趣，解脫煩惱，追求內(nèi)心的安寧；《國(guó)圖日歷2018修身養(yǎng)德》以平凡之心，修養(yǎng)處世之道。甄選自古流傳的為人處世的人生寶訓(xùn)，就如和風(fēng)細(xì)雨，滌蕩你的心靈。閑暇之余，品一杯清茶，讀一句哲言，讓漂浮在外的

每個(gè)人都有夢(mèng)想和希冀，而造就未來(lái)不同人生之路的是我們現(xiàn)在的選擇。讓未來(lái)的你，感謝現(xiàn)在不逃避、不將就的自己，這是我們?yōu)槲磥?lái)所作的*好的努力�！蹲尙F(xiàn)在所有的痛，在未來(lái)都能笑著說(shuō)出來(lái)》將心理學(xué)、交際學(xué)、行為學(xué)和成功學(xué)等多種理論知識(shí)與生動(dòng)的案例解析相結(jié)合，幫助大家正確認(rèn)識(shí)自己和眼前的生活，創(chuàng)造美好的未來(lái)。

萬(wàn)象都緣一念波，對(duì)于人生，我們*能著手的就是把握當(dāng)下的一念心。愿人人都能妙用自性本具的源頭活水，擁有生命的大胸懷與大境界，從而活得清醒明白。愿人人都能深入觀照自我，使身心靈逐漸升華、超越，日趨完善自我的人格，自覺(jué)覺(jué)他、自利利他。愿讀者們?cè)谶@本書(shū)中感悟慧智禪心，在心靈的凈土上種下菩提樹(shù)，在紅塵中自在修行，說(shuō)話讓人歡喜，做

本書(shū)從女性的化妝與著裝、內(nèi)涵與心態(tài)、婚戀與事業(yè)等方面出發(fā)，闡述現(xiàn)代女性在護(hù)膚、著裝、氣質(zhì)、修心、婚姻、理財(cái)、交際等方面所應(yīng)具備的智慧和修煉方法，為女性提升個(gè)人品味、輕松融入職場(chǎng)、獲取人生幸福提供了豐富而精彩的指導(dǎo)和參考。

世間種種煩惱無(wú)外乎得與失，得到的更多想要的也就更多。人生不如意時(shí)，我們總是習(xí)慣性地怪罪自己能力太弱，殊不知，有可能是自己的愿望太不切實(shí)際。本書(shū)以隨筆的形式，通過(guò)一則則清新的小故事，告訴讀者：人生不如意事十之八九，不完美才是常態(tài)。別跟自己過(guò)不去，試著放過(guò)自己，善待自己，如此面對(duì)人生，快樂(lè)和幸福才會(huì)如影隨形。

本書(shū)集李澤厚先生近年發(fā)表之四篇作品，以較具體事例論說(shuō)了《倫理學(xué)綱要》所提觀點(diǎn)，即倫理、道德作外內(nèi)區(qū)分，由倫理二道德、道德三要素、兩德（宗教性私德和社會(huì)性公德）關(guān)系、動(dòng)物有否道德、何謂兼祧孟荀，以及不贊同社會(huì)生物學(xué)、自由主義、社群主義等等，繼續(xù)貫徹了作者哲學(xué)的儒家情本體（情理結(jié)構(gòu)）和歷史教育是塑建人性關(guān)鍵的總論點(diǎn)。