第一編 論行為的合理性
第一篇 論合理性
第一章 論同情
第二章 論彼此同情的快樂
第三章 論判斷他人的感情合理與否的依據(jù)：其與我們的感情統(tǒng)一與否
第四章 接上章
第五章 論和善以及讓人敬重的美德
第二篇 論各類合理的激情的程度
導言
第一章 論各類源自肉體的激情
第二章 論那些源自想象的特別傾向或者習慣的激情
第三章 論不友善的激情
第四章 論友善的激情
第五章 論自私的激情
第三篇 論人在判定行為的合理性時，幸運與不幸分別發(fā)揮的作用，以及在不同的狀況中，獲得他人認同的難度各不相同的原因
第一章 盡管通常說來，相較于對快樂的同情，我們對哀傷的同情會更強烈，但這種強烈的程度往往遠在當事人的自然感受之下
第二章 論野心的源頭和社會階級的區(qū)分
第三章 論敬佩有錢人、大人物及蔑視或冷淡窮人、小人物的趨勢對道德情操的損害
第二編 論優(yōu)點與不足或回報與懲處的對象
第一篇 論對優(yōu)點與不足的感受
導言
第一章 很明顯，所有展現(xiàn)為合理感謝對象的行為都應獲得回報，所有展現(xiàn)為合理憤怒對象的行為都應受到懲處
第二章 論合理的感謝對象與憤怒對象
第三章 對施恩者的做法不認同，便基本不會對獲益者的感謝產(chǎn)生同情，認同加害者的目的，便絕對不會同情受害者的憤怒
第四章 簡單復述一下前幾章
第五章 解析優(yōu)點與不足的感受
第二篇 論正義與仁愛
第一章 對比兩種美德
第二章 論對正義、后悔的感受，以及對優(yōu)點的認識
第三章 論這一天性組成的作用
第三篇 根據(jù)行為的優(yōu)點與不足，論人類情感受命運的影響
導言
第一章 論這種命運為何會產(chǎn)生影響
第二章 論這種命運的影響力
第三章 論導致這種感情變化莫測的終極原因
第三編 論我們評價自身情感與行為的基礎，以及責任感
第一章 論自我認同與不認同的原則
第二章 論對贊賞與應被贊賞的熱愛，以及對批評與應被批評的恐懼
第三章 論良知的影響與權威
第四章 論自我欺騙的天性及普遍規(guī)則的源頭與功效
第五章 論道德的普遍規(guī)則的影響與權威，兼論該規(guī)則被公正地視為造物主的規(guī)則
第六章 責任感在何種狀況中應作為我們獨一無二的行為原則，在何種狀況中應跟其余動機共同發(fā)揮作用
第四編 論功效對認同感情發(fā)揮的作用
第一章 論功效的展現(xiàn)給予所有藝術品的美，以及這種美的普遍影響
第二章 論功效展現(xiàn)賜予人類品性與行為之美，兼論這一美的概念能被視為原始認同原則的程度
第五編 習慣與風尚對跟道德認同與不認同相關感情的影響
第一章 論習慣與風尚對我們對美與丑評價的影響
第二章 論習慣與風尚對道德感情的影響
第六編 論關于美德的品性
導言
第一篇 從對本人幸福的影響角度論個人品性或慎重
第二篇 從對他人幸福的影響角度論個人品性
導言
第一章 論天性根據(jù)何種順序，將個人變成我們關心、留意的對象
第二章 論天性將社會組織變成我們的行善對象的先后順序
第三章 論廣泛針對一切生物的善舉
第三篇 論自制
本編結論
第七編 論道德哲學體系
第一篇 論應在道德感情理論中研究的問題
第二篇 論種種對美德實質的闡釋
導言
第一章 論那些認為美德存在于合理性中的體系
第二章 論那些認為美德存在于慎重中的體系
第三章 論那些認為美德存在于仁愛中的體系
第四章 論放縱的體系
第三篇 論關于認同本能的種種成型體系
導言
第一章 論那些從自愛推導出認同本能的體系
第二章 論那些認為理智是認同本能的源頭的體系
第三章 論那些認為感情是認同本能的源頭的體系
第四篇 論不同作者闡述道德實踐規(guī)則的方法