關(guān)于京派敘事文學(xué)的研究，學(xué)術(shù)界一直集中在京派審美現(xiàn)代性的體現(xiàn)，京派的美學(xué)追求和藝術(shù)美的建構(gòu)，京派的文化選擇和文化背景，京派與海派的比較研究等方面，基本上沒有對這一流派的倫理內(nèi)涵的現(xiàn)代性進(jìn)行整體研究的命題。而韓冷所著的《京派敘事文學(xué)的倫理內(nèi)涵》試圖通過倫理問題的考察呈現(xiàn)京派敘事文學(xué)中現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性的樣態(tài)及沖突，對京派作家

《現(xiàn)代中國文學(xué)論叢（第2輯）》為華中師范大學(xué)文學(xué)院中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科主辦的“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究60年國際學(xué)術(shù)討論會(huì)”論文集。從“60年現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史觀念的反思”、“各種文學(xué)類型問題研究的回顧”、“經(jīng)典作家作品研究的重審”等方面，涉及到了60年學(xué)術(shù)研究一些較重要問題的思考，提出了當(dāng)前中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的許多前沿性問題，對我

《作家文化心態(tài)與審美精神的嬗變》側(cè)重從作家心態(tài)的多面性、矛盾性和變異性進(jìn)行研究，深入探討了當(dāng)代文化轉(zhuǎn)型期作家的心態(tài)構(gòu)成、精神演化以及精神狀況、心路歷程與創(chuàng)作的審美品格等問題，這些因素直接影響著作家們的創(chuàng)作，決定了他們創(chuàng)作道路的走向，也決定了文學(xué)現(xiàn)象的千變?nèi)f化，在文學(xué)研究中，我們只有結(jié)合作家的復(fù)雜心態(tài)，才能更好地理解作品

復(fù)仇是人類多民族久遠(yuǎn)留存的重要民俗事象、文化心態(tài)與文學(xué)主題，尤其是后者，在這種習(xí)俗心態(tài)被現(xiàn)代社會(huì)法制和理性遏止之時(shí)，還持久頑強(qiáng)地活躍在文學(xué)藝術(shù)多種形式的創(chuàng)作中，為人們喜聞樂見。活躍在武俠小說、公案小說等題材中的“復(fù)仇模式”就是廣為大家所知的。毋庸置疑，復(fù)仇也是最能體現(xiàn)出中華民族“民族性”心態(tài)的慣常題材主題之一，其與儒家

王汝梅先生是目前國內(nèi)中國古代文學(xué)批評領(lǐng)域僅存的少數(shù)權(quán)威學(xué)者之一，目前，仍積極講學(xué)于國內(nèi)外，并與日本、加拿大、美國等漢學(xué)家保持密切的學(xué)術(shù)往來�！吨袊�文學(xué)批評史》由王汝梅和張羽主編，系王先生四十余年的學(xué)術(shù)積淀，《中國文學(xué)批評史》強(qiáng)調(diào)實(shí)用性和適用性，密切結(jié)合課時(shí)需要，根據(jù)批評史的授課特點(diǎn)來編寫，強(qiáng)調(diào)原點(diǎn)閱讀，淺近講解，最大限

面對文學(xué)的困境，局限與悖論，他們始終堅(jiān)執(zhí)于嚴(yán)肅的激情，以無限接近那些可以想象的真實(shí)�！懂�(dāng)代文學(xué)與文化批評書系：陳曉明卷》收錄了陳曉明二十多年來的文章，近十年的占大多數(shù)，大體分為“理論拓路”“批評探詢”“作家解讀”三部分。陳曉明主要研究方向?yàn)楫?dāng)代先鋒

本書內(nèi)容包括：“鄉(xiāng)愁文學(xué)”詞義題解與辭源考索、中國鄉(xiāng)愁主題文學(xué)類型與審美特征、經(jīng)典作家與里程碑意義等。

本書收錄了“南宋文學(xué)的時(shí)代特點(diǎn)與歷史定位”、“宋太宗朝翰林學(xué)士述論”、“唐宋傳體文流變論略”等文章。

本書沿著當(dāng)年“重寫文學(xué)史”的歷史線索，從“民族國家”概念切入，遴選出影響當(dāng)年“重寫”進(jìn)程的種種重要概念，諸如個(gè)人、純文學(xué)、走向世界、現(xiàn)代化、尋根、民族等。通過對這些概念的結(jié)構(gòu)化考量，討論當(dāng)年“重寫文學(xué)史”過程中所呈現(xiàn)出來的文學(xué)史觀念結(jié)構(gòu)形態(tài)。全書主要探討了4個(gè)方面的問題：“國家與個(gè)人”、“精英與大眾”、“城市與鄉(xiāng)村”、

《文化生態(tài)與中國古代文學(xué)論叢》主要是在文化生態(tài)與文學(xué)關(guān)系視野下編輯而成的，重在探討中國古代文學(xué)生成、發(fā)展和表現(xiàn)形態(tài)。從中國詩歌由“歌詩”到“詩”的進(jìn)程中，揭示出文人五言詩體的生成是文人觀念自我突破的產(chǎn)物；對中國詩歌“獨(dú)自”現(xiàn)象的分析，進(jìn)一步突出私密