關(guān)于京派敘事文學(xué)的研究，學(xué)術(shù)界一直集中在京派審美現(xiàn)代性的體現(xiàn)，京派的美學(xué)追求和藝術(shù)美的建構(gòu)，京派的文化選擇和文化背景，京派與海派的比較研究等方面，基本上沒(méi)有對(duì)這一流派的倫理內(nèi)涵的現(xiàn)代性進(jìn)行整體研究的命題。而韓冷所著的《京派敘事文學(xué)的倫理內(nèi)涵》試圖通過(guò)倫理問(wèn)題的考察呈現(xiàn)京派敘事文學(xué)中現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性的樣態(tài)及沖突，對(duì)京派作家的重要作品的現(xiàn)代性意義進(jìn)行重新闡釋。對(duì)相對(duì)來(lái)說(shuō)關(guān)注比較少的沈從文、廢名、蕭乾、林徽因、凌叔華等京派作家筆下的倫理內(nèi)容進(jìn)行深入分析，同時(shí)為了使本書更加厚重豐滿，筆者還集中筆力分析了汪曾祺、曹禺、錢鍾書、楊絳、林海音的創(chuàng)作。
韓冷，1977年初春韓冷出生在遼寧南部的鋼鐵城市鞍山。2006年夏畢業(yè)于東北師范大學(xué)文學(xué)院，獲得中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)博士學(xué)位�，F(xiàn)就職于廣東省社會(huì)科學(xué)院。2010年被聘為文學(xué)專業(yè)副研究員。已經(jīng)有10多篇論文發(fā)表于核心期刊。參與5本著作的寫作。獨(dú)立撰寫2本專著。獨(dú)立完成1項(xiàng)廣州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題。參與完成1項(xiàng)廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題。參與1項(xiàng)教育部人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目。參與1項(xiàng)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目。2009年憑專著《現(xiàn)代性內(nèi)涵的沖突——海派小說(shuō)性愛(ài)敘事》獲得“第三屆中國(guó)女性文學(xué)獎(jiǎng)”。
序
引言 縹緲見(jiàn)云雨嬉戲，悠然品恩愛(ài)纏綿
第一章 京派的疾病隱喻
一 無(wú)愛(ài)成災(zāi)
二 “瘋癲”的癥候式分析
三 父權(quán)松動(dòng)的間歇--凌叔華的《春天》細(xì)讀
第二章 京派小說(shuō)性愛(ài)意象的隱喻性策略
一 非激情文本中的曖昧意象--京派小說(shuō)性愛(ài)意象補(bǔ)遺
二 沈從文小說(shuō)創(chuàng)作與水原型關(guān)系之辨
三 沈從文湘西母體文化的洞穴隱喻
四 汪曾祺《螺螄姑娘》的故事演變及其生殖文化內(nèi)涵
第三章 壓抑--中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)男性知識(shí)分子現(xiàn)代性的基本體驗(yàn)
一 京派小說(shuō)男性形象的閹割焦慮
二 沈從文都市小說(shuō)與海派小說(shuō)的趨同性
三 性幻想：一個(gè)男子二十四點(diǎn)鐘內(nèi)生命的一種形式--《看虹錄》解讀
第四章 汪曾祺敘事文學(xué)中的性愛(ài)隱喻
一 性愛(ài)作為“成長(zhǎng)”主題的隱喻
二 性愛(ài)作為“叛逆”敘事的隱喻
三 “拜金主義”的性愛(ài)隱喻
第五章 錢錘書與楊絳創(chuàng)作的互文性
一 愛(ài)情之死的“圍城”意象
二 對(duì)知識(shí)分子群體的嘲諷
三 女博士妖魔化的始作俑者
第六章 時(shí)間之流中的京派
一 中西哲學(xué)中的時(shí)間觀
二 “欲必不窮乎物，物必不屈于欲”--沈從文小說(shuō)中的螺旋式時(shí)間結(jié)構(gòu)
三 京派小說(shuō)的衰老主題
第七章 京派的性愛(ài)觀念及其寫作的文學(xué)史意義
一 傳統(tǒng)倫理的映現(xiàn)
二 現(xiàn)代倫理的表現(xiàn)
三 新舊碰撞期的倫理狀態(tài)
四 具有地域特色的性愛(ài)敘事
五 顛覆與質(zhì)疑
六 民間狂歡的隱形書寫
第八章 淺析中國(guó)文學(xué)中的家庭倫理
一 男尊女卑的凹凸世界
二 具有中國(guó)特色的俄狄浦斯情結(jié)
三 夫死從子，子代夫愛(ài)
四 女兒“屠親婚配”的情結(jié)模式
五 母女之愛(ài)無(wú)關(guān)父權(quán)
六 “同姓不婚”與“近親聯(lián)姻”
參考文獻(xiàn)
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