《道德經(jīng)新解與現(xiàn)代養(yǎng)生》是一本面向文學及養(yǎng)生愛好者的閱讀指導用書，作者基于對國學道德經(jīng)的熱愛，考慮到廣大文學及養(yǎng)生愛好者的知識水平、理解能力，結合自己行醫(yī)多年的養(yǎng)生科普知識，精心編著此書，希望能指導大眾提高文學水平，樹立正確的養(yǎng)生理念。

《論語》用最樸素的語言，用一個個情節(jié)生動的故事，講述了兩千五百多年前孔夫子對人們說過的最簡單的道理�？鬃幽莻�時期為說服統(tǒng)治者、知識界（包括學派對手）和自己身邊的追隨者，善于通過講寓言故事、身邊故事、典故故事和打比方來宣講自已的思想和觀點�！墩撜Z通解》是對《論語》分篇章進行白話全譯，加以現(xiàn)代意義詮釋，以期達到普及諸子經(jīng)典

《孔子的故事》是著名文史學家李長之的經(jīng)典代表作之一，也是介紹孔子生平的經(jīng)典通俗讀物。李長之用一個個故事串聯(lián)起孔子的一生，再現(xiàn)了孔子生活的時代及孔子的生活狀態(tài)，展示了孔子的一個個側面和形象：有上下求索的哲學家，有因材施教的教育家，有問禮老聃、虛心向學的求知者，有生不逢時、被迫周游列國的政治家……這些不同的身份，讓我們看到

《近思錄》是依朱、呂二人的理學思想體系編排的，從宇宙生成的世界本體到孔顏樂處的圣人氣象，循著格物窮理，存養(yǎng)而意誠，正心而遷善，修身而復禮，齊家而正倫理，以至治國平天下及古圣王的禮法制度，然后批異端而明圣賢道統(tǒng)。全面闡述了理學思想的主要內容，故此書實可謂囊括了北宋五子及朱呂一派學術的主體。

《現(xiàn)代儒學》是復旦大學上海儒學院主編的輯刊，旨在推動儒家多元傳統(tǒng)的研究，面向現(xiàn)代世界闡發(fā)儒家思想�！冬F(xiàn)代儒學》第七輯為“禮學研究專輯”，來自文史哲不同學術方向的國內外專家學者，在“禮學通論”與“東亞家禮學”兩大主題下，共同研討東亞禮學的文化傳統(tǒng)。本書內容廣泛涉及中、日、韓、越四國歷史上的有關禮儀制度、禮學思想、家禮文獻

《中國哲學家孔夫子》是自羅明堅、利瑪竇以來的耶穌會士們，歷一百余年不懈努力翻譯儒家經(jīng)典的成果。它第一次向歐洲翻譯和注釋了“四書”中的“三書”——《大學》《中庸》《論語》，并系統(tǒng)介紹了中國的經(jīng)典、哲學、宗教和歷史。該書的出版對歐洲啟蒙運動產(chǎn)生了深刻的影響，萊布尼茨、伏爾泰、孟德斯鳩等啟蒙運動思想家們得以從中認識中國和中國

本書分為四部分：生活篇、生死篇、思想篇、終結篇。“生活篇”借助《莊子》一書中的“夫子自述”和莊子學生的散記，嘗試解開可靠傳記材料無多的莊子的身世之謎，勾勒出莊子的家世、家室與交游、行誼�！吧�死篇”借“蝴蝶夢”探討莊子的物我兩忘、人生如夢的死生和諧觀�！敖K結篇”比較研討了莊子哲學與西方哲學的異趣別志。而“思想篇”無疑是本

《老子》又稱《道德經(jīng)》，分為《道經(jīng)》《德經(jīng)》兩部分，傳說是春秋時期的老子（李耳）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。本書以哲學意義之道德為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂內圣外王之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經(jīng)。這是中國歷目前偉大的名著之一，對我國傳統(tǒng)哲學、科學、政治、宗教等都產(chǎn)生了深刻

《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。宋元以后，《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的推薦閱讀書，對中國古代教育產(chǎn)生了極大的影響�！吨杏埂吩�是《禮記》第三十一篇，相傳為子思所作，是中國古代論述人生修養(yǎng)境界的

《孔子歸來》典藏本，“孔子三來”系列之三，鮑鵬山教授著。本書最早出版時書名為《孔子是怎樣煉成的》，是根據(jù)作者在央視“百家講壇”同名講座的文字稿整理而來，其后多次修訂。這次收入鮑鵬山作品典藏集中的“孔子三來”系列，為和其他兩本統(tǒng)一，更名為《孔子歸來》�！犊鬃託w來》可以看作是孔子的生平傳記，全書共20章，每章一個主題，基本