讖緯之學(xué)是一種興起于兩漢之際的神學(xué)文化思潮，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)、政治、文化以及學(xué)術(shù)都產(chǎn)生了巨大影響。諸緯之中，《詩(shī)緯》因?yàn)殛P(guān)乎《詩(shī)》與詩(shī)學(xué)，內(nèi)涵豐富且價(jià)值巨大，尤為現(xiàn)代學(xué)術(shù)所重視。作者對(duì)《詩(shī)緯》文獻(xiàn)進(jìn)行了深度整理與深人研究。文獻(xiàn)整理以�？必�文、匯輯注疏為主，在為學(xué)術(shù)界提供可靠基本文獻(xiàn)的同時(shí)，也呈現(xiàn)出《詩(shī)緯》的整體學(xué)術(shù)脈絡(luò)與

《下學(xué)集腋：李景林學(xué)思小集》取下學(xué)而上達(dá)集腋成裘之意，匯聚李景林教授歷年撰寫(xiě)的、關(guān)于中國(guó)哲學(xué)研究的札記、短論、演講、對(duì)話(huà)、序跋、書(shū)評(píng)、瑣語(yǔ)等各若干篇。所收文章多為閱讀之靈感、閑談議論之偶得、學(xué)苑漫步之散思、即席即興的發(fā)言、答問(wèn)學(xué)生時(shí)的靈機(jī)乍現(xiàn)，甚或寤寐間之冥想感悟；與正式的學(xué)術(shù)論文相比，保留了思考時(shí)原初、隨機(jī)、當(dāng)下的情

一位高校校長(zhǎng)從中國(guó)古代哲學(xué)對(duì)天的崇拜出發(fā)，以通俗和浪漫的筆法，以自我經(jīng)歷和成就為例證，闡述漢語(yǔ)言中與天相關(guān)的詞匯的現(xiàn)象與涵義，并引申出對(duì)天、地、人的思考，繼而引發(fā)天人合一的意義所在。天人合一思想是中國(guó)古典哲學(xué)的精華，本書(shū)比較充分地闡述了天人合一思想的哲學(xué)意蘊(yùn)。所謂天，就是自然稟賦、資源稟賦與時(shí)代發(fā)展階段相結(jié)合的綜合外在

立德、立言、立功，是中國(guó)古代文人夢(mèng)寐以求的三不朽，在王陽(yáng)明身上得到了完美的體現(xiàn)。無(wú)怪乎后世中無(wú)論是張居正、曾國(guó)藩、孫中山，還是日本的東鄉(xiāng)平八郎等，均將其奉為精神導(dǎo)師�！秱髁�(xí)錄》是王陽(yáng)明的語(yǔ)錄和書(shū)信集，是了解心學(xué)不可不讀的傳世經(jīng)典，但因其內(nèi)容博大精深，理解起來(lái)十分困難，很多心學(xué)愛(ài)好者望而卻步。本書(shū)作者通過(guò)多年對(duì)王陽(yáng)明心學(xué)

《醫(yī)易閑話(huà)》與二月份出版的《老子略說(shuō)》相同，也是依胡涂醫(yī)發(fā)表在古傳中醫(yī)論壇的醫(yī)易閑話(huà)系列文章集結(jié)而成。作者的眼界是開(kāi)闊和前衛(wèi)的，其內(nèi)心和人格的定位以中華文化為根基，從文化隨筆角度出發(fā)，闡述易與醫(yī)之間內(nèi)在的聯(lián)系，本書(shū)跟以往各注家不同，作者結(jié)合自己多年的生活經(jīng)驗(yàn)，以清新幽默、通俗易懂的文字把易與醫(yī)之間的深刻內(nèi)在聯(lián)系相結(jié)合注

本書(shū)是安倫教授歷時(shí)六年研究《老子》的中英雙語(yǔ)譯本。作者花費(fèi)六年時(shí)間考核對(duì)比了仍存世的300多種《道德經(jīng)》版本，其中包括1973年馬王堆出土的帛書(shū)甲乙本和1993年郭店出土的竹簡(jiǎn)本，據(jù)此修訂出一個(gè)新文本。因?yàn)槠渲袑?duì)存世文本中的大量錯(cuò)誤都根據(jù)翔實(shí)的依據(jù)做了修改勘正。該文本原載于作者論述老子和《道德經(jīng)》的專(zhuān)著《老子指真》（北

王陽(yáng)明（14721529），明代大儒，與朱子并為宋明八百年儒學(xué)兩大祭酒，心學(xué)的集大成者，立德、立言、立功三不朽。《傳習(xí)錄》，王陽(yáng)明最重要的著作，與《近思錄》同為宋明儒學(xué)雙璧，被國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆列入中國(guó)人必讀的9本書(shū)。黎業(yè)明譯注《傳習(xí)錄》，底本校本共二十種，精心點(diǎn)校，詳盡注釋?zhuān)瑴?zhǔn)確翻譯，帶你進(jìn)入心學(xué)的殿堂，領(lǐng)悟陽(yáng)明的氣象，體

自2017年秋季起，旅居山東鄒城的邵逝夫先生在孟府習(xí)儒館開(kāi)始講習(xí)《論語(yǔ)》和《孟子》，前後開(kāi)展了十?dāng)?shù)場(chǎng)公益講座，他立足心性修養(yǎng)，循序漸進(jìn)，層層深入，講明了儒門(mén)修身工夫體系。這些講解與人的生命息息相關(guān)，深入淺出，激昂感人，聞?wù)吣�不�?dòng)容，深受啟悟。本書(shū)即邵先生根據(jù)講義文稿整理而成，分為《論語(yǔ)四講》和《孟子八講》，合為十二講。

《梅花心易》也稱(chēng)《梅花易數(shù)》，是宋代邵雍的著作。本書(shū)對(duì)《梅花心易》內(nèi)容進(jìn)行疏證、解讀，體現(xiàn)了疏證者對(duì)該書(shū)的理解和認(rèn)知。此外，本書(shū)通過(guò)研究宋代及宋代以后出版的易數(shù)圖書(shū)，考察《梅花易數(shù)》從編輯成書(shū)、歷次修改到整合編纂并傳播海外中華文化圈等一系列的過(guò)程，可以看到《梅花易數(shù)》的傳播在進(jìn)入圖書(shū)化后，產(chǎn)生的衰落、發(fā)展與變異。

本書(shū)通過(guò)預(yù)覽考古探源哲學(xué)解讀易經(jīng)運(yùn)用哲學(xué)內(nèi)涵篇章，實(shí)事求是地探索了易經(jīng)的哲學(xué)思想，重點(diǎn)探討了易經(jīng)的變化哲學(xué)本質(zhì)及內(nèi)涵。通過(guò)與過(guò)程哲學(xué)、辯證法的對(duì)比研究，闡明了易經(jīng)變化哲學(xué)的特點(diǎn)及應(yīng)用價(jià)值。本書(shū)采用通俗易懂的語(yǔ)言、結(jié)合實(shí)例分析的方法，使易的哲學(xué)內(nèi)涵更利于讀者理解。