畢谷云（1930—）上海人，著名京劇乾旦�！靶欤ū淘疲┡伞彼囆g(shù)現(xiàn)存杰出的傳人，梅蘭芳先生關(guān)門弟子，曾拜師荀慧生，并向筱派藝術(shù)創(chuàng)始人于連泉問藝。新中國成立后，他在北京先后建立紅星京劇團、民生京劇團，任主演兼團長，以演《綠珠墜樓》、《活捉王魁》等戲膾炙人口，同時兼演梅、荀、筱三派名劇，并常演出《續(xù)紅娘》、后部《玉堂春》等絕

演藝業(yè)處于文化產(chǎn)業(yè)的核心層，是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。演藝業(yè)的發(fā)展是由劇團來實現(xiàn)，演藝劇團的發(fā)展水平關(guān)系演藝業(yè)整體實力的提升和國家文化的繁榮。本書翔實地記錄了泉州各演藝劇團創(chuàng)業(yè)的艱辛，也點評了劇團的獨到之處，并前瞻各劇種的傳承發(fā)展，既有對影響泉州五大演藝劇團發(fā)展的各種因素的共性分析，又有對各劇團不同發(fā)展模式的個案探討。

本書介紹明清時期的38種戲曲論著，對之進行系統(tǒng)全面關(guān)照，并對《中國古代戲著集成》在目錄編排方面進行重新調(diào)整，對史籍中的有關(guān)錯誤進行訂正，對著者生平與著述情況進行考察。

雜技常識（中國夢與中國傳統(tǒng)文化常識文庫）

秀山花燈源自唐宋時期的跳花燈習(xí)俗，在今重慶市秀山土家族苗族自治縣流傳*廣，是春節(jié)期間秀山必不可少的民俗活動。秀山花燈扎制講究，造型多樣，花燈表演集歌、舞、樂、戲于一體，精彩紛呈，清末已形成八大流派，各流派在服裝造型、表演方式等方面各具特色，并均有代表流派特色的花燈班等表演團體。如今秀山花燈已登上國家舞臺，并被列入國家非

《演技六講》可謂是表演領(lǐng)域的六脈神劍，在世界范圍內(nèi)培養(yǎng)了無數(shù)的優(yōu)秀專業(yè)演員，是作者基于其在美國實驗劇院的上課實錄和面向公眾的講座內(nèi)容創(chuàng)作而成的，以導(dǎo)演與初學(xué)表演的少女的課堂對話的形式展開，分專注力、情感記憶、戲劇動作、人物塑造、觀察、節(jié)奏六個部分形象生動地傳授表演的基本知識和經(jīng)驗，是zui直接也zui容易掌握的表演入門

貴州各民族戲劇無論形式還是內(nèi)容都極具個性，又有共性�！顿F州少數(shù)民族傳統(tǒng)戲劇文化及當(dāng)代轉(zhuǎn)換研究》通過綜合分析研究與案例研究，力圖為當(dāng)?shù)孛褡鍛騽∥幕�的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供理論依據(jù)，為當(dāng)代轉(zhuǎn)換提供參照；培養(yǎng)和提高民族文化的意識和信心，促進文化繁榮，促進民族文化旅游和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是研究的最終目標(biāo)。

《中國古典戲曲理論類鈔》是兩代人花費三十多年的心血，經(jīng)過潛心爬梳各類戲曲史料，分類輯鈔而成的戲曲的理論匯編。本成果將論述戲曲文化現(xiàn)象的文字從蕪雜的史料中輯錄出來，按其主旨分類編纂，同一主旨的理論按其產(chǎn)生的時代先后編排，形成了本成果三大類統(tǒng)攝二十二小類的體制，旨在構(gòu)筑中國古典戲曲理論的框架。如此編類，依據(jù)主要有二：一是中

本書是由王芷章的女兒王維麗及其女婿李慶元整理的，收錄了王先生的《腔調(diào)考原》《中國戲曲聲腔叢考》《清升平署曲本目錄》，以及王芷章先生從1942年到1949年長達八年的日記。其中王先生的戲曲研究論著《腔調(diào)考原》《中國戲曲聲腔叢考》《清升平署曲本目錄》，均是在大量占有原始資料的基礎(chǔ)上寫成的，在當(dāng)年出版后就產(chǎn)生了巨大的影響，這

本書是由王芷章的女兒王維麗及其女婿李慶元整理的，收錄了王先生的《腔調(diào)考原》《中國戲曲聲腔叢考》《清升平署曲本目錄》，以及王芷章先生從1942年到1949年長達八年的日記。其中王先生的戲曲研究論著《腔調(diào)考原》《中國戲曲聲腔叢考》《清升平署曲本目錄》，均是在大量占有原始資料的基礎(chǔ)上寫成的，在當(dāng)年出版后就產(chǎn)生了巨大的影響，這