《華夏文庫·民俗書系》序
　　《民俗書系》是中原出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)一項(xiàng)浩大工程《華夏文庫》的一個(gè)重要組成部分，分為十個(gè)系列：生產(chǎn)貿(mào)易民俗系列，衣食住行民俗系列，社會(huì)家庭民俗系列，人生儀禮民俗系列，生態(tài)、科技民俗系列，信仰民俗系列，歲時(shí)節(jié)令民俗系列，語言文學(xué)民俗系列，民間游樂民俗系列和民間藝術(shù)系列，涉及民俗文化的所有方面。這是一套具有相當(dāng)規(guī)模的民俗類叢書。第一期約300本，每個(gè)省、自治區(qū)、直轄市10本左右。以后還有第二期、第三期。從數(shù)量上看，這套書在民俗文化呈現(xiàn)的廣度方面是前所未有的。
　　有規(guī)模，成體系，才能產(chǎn)生深刻而廣泛的社會(huì)效應(yīng)。就民俗文化而言，一兩本書，做得再精致，影響也是有限的。只有達(dá)到一定規(guī)模，才能全面、系統(tǒng)而又細(xì)致地展現(xiàn)中國各民族各地區(qū)豐富燦爛的民俗文化。中國幅員廣闊、民族眾多，以往有關(guān)民俗文化的呈現(xiàn)多是局部的，有很大的局限性，而《民俗書系》是對中華各民族民俗文化全方位的展示，超越了已出版的任何一套民俗叢書。這有助于對中華各民族民俗文化進(jìn)行整體觀照，多向度地把握、理解和享用中華各民族民俗文化。
　　十個(gè)系列僅僅是給定了民俗文庫選題的范圍和領(lǐng)域，而每本書的選題要求主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是強(qiáng)調(diào)具體和細(xì)微。選題越具體越好，越細(xì)微越好。以往民俗文化方面的書，選題都比較大，側(cè)重在“面”上，而《民俗書系》的選題，側(cè)重在“點(diǎn)”上。譬如中國民居方面的選題，以往即為中國民居，如陜北窯洞、蒙古包、客家民居、北京四合院等等，我們這套書要求選題更為具體，諸如門、床、窗、影壁、屋脊、磚雕、上梁儀式、天井等等。選題越具體、越集中，越能書寫得深入，越能說得透徹，從不同方面把這一指向范圍細(xì)微的“事象”的表現(xiàn)形式、過程、內(nèi)涵闡述清楚。一個(gè)選題，僅涉及一個(gè)方面的話題或事物，全書就圍繞一個(gè)具體的民俗“事象”集中筆墨展開闡述。二是強(qiáng)調(diào)地域性。選擇具有地方特色的民俗文化。選題不避偏，即便是不為外界所知的民俗文化“事象”，也可以作為選題。這樣的選題納入整套書系之中，其所描述的對象就成為整個(gè)中華民族民間文化體系中的一部分，具有不可替代的位置。通過這套文庫的出版，將這一原本影響不大的民俗文化“事象”推向全國，乃至世界。此處的地域是具體的，不是覆蓋整個(gè)省，甚至大片地區(qū)和流域，而是局限于某一市縣、某一城鎮(zhèn)、某一村落。寫一個(gè)具體地方的某一具體的民俗“事象”，民俗“事象”所流傳的范圍是明確的。當(dāng)然，也有的以一個(gè)地方的某一民俗“事象”為書寫中心，適當(dāng)涉及其他地方相同的民俗“事象”，包括引用其起源、歷史發(fā)展脈絡(luò)和內(nèi)涵分析等方面的相關(guān)資料，采用了以點(diǎn)帶面的敘述范式。也有的通過圖片的方式，連接其他地方同一民俗文化“事象”，做一些適當(dāng)比較。在這兩點(diǎn)要求的基礎(chǔ)上，這套民俗書系的選題是開放性的，面向中華各民族的廣袤大地和民俗文化的汪洋大海�！睹袼讜�系》中的每本書字?jǐn)?shù)在6萬～7萬，配有多幅圖。根據(jù)選題本身的特點(diǎn)選擇不同的寫作角度和呈現(xiàn)方式，甚至有的以圖為主，文字只是起到輔助、說明的作用。也有的以一個(gè)故事或傳說為引導(dǎo)，再進(jìn)入民俗“事象”本身，展開層層闡述。