本書(shū)稿主要關(guān)注漢語(yǔ)國(guó)際教育領(lǐng)域中的跨文化傳播問(wèn)題。漢語(yǔ)國(guó)際教育，傳統(tǒng)上稱(chēng)為“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)”或“漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)”，近年來(lái)又稱(chēng)為“國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)”。無(wú)論使用何種稱(chēng)呼，從根本上說(shuō)，漢語(yǔ)國(guó)際教育不單單是語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程，同時(shí)也是跨文化傳播的過(guò)程。本書(shū)稿對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行了深入研究。

本書(shū)以巴黎的人文歷史故事為主線，包含歷史、藝術(shù)、人物三個(gè)大主題，分為古跡有悲喜、藝術(shù)有活力、靈魂有故事三個(gè)篇章，讓讀者感受巴黎的文化氛圍與藝術(shù)氣息。書(shū)中不僅介紹了雨果、海明威、巴爾扎克、羅丹、莫奈等這些男性作家、藝術(shù)家是如何成名成功的，更描寫(xiě)了法國(guó)女性作家、藝術(shù)家是如何獨(dú)立自信又有吸引力的，還談?wù)摿艘恍┖苡腥さ娜�，做�?/p>

本書(shū)詳盡地勾勒了“文化研究”思潮在中國(guó)大陸的理論之旅與本土化實(shí)踐。“理論旅行”與“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”是這本著作的理論焦點(diǎn)，文化研究的概念譜系、問(wèn)題場(chǎng)域、范式轉(zhuǎn)換、接合實(shí)踐以及內(nèi)在性難局等，這些問(wèn)題成為了作者關(guān)注的理論疆域。從對(duì)文化研究的概念譜系考察出發(fā)，本書(shū)持續(xù)思索了文化研究思潮在中國(guó)的理論旅行以及中國(guó)化的過(guò)程，關(guān)注文化研究如

本書(shū)對(duì)甘肅文化發(fā)展指標(biāo)體系與地區(qū)指數(shù)的建構(gòu)，對(duì)近年來(lái)甘肅文化發(fā)展的總體趨勢(shì)、新發(fā)展、新動(dòng)向進(jìn)行了論述；對(duì)甘肅的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承進(jìn)行了專(zhuān)題追蹤；對(duì)當(dāng)下甘肅地方特色傳統(tǒng)文化傳承弘揚(yáng)中的典型案例進(jìn)行了田野調(diào)查；同時(shí)還以“大事記”的形式對(duì)本年度甘肅文化領(lǐng)域發(fā)生的大事進(jìn)行梳理，為甘肅文化發(fā)展留下歷史記錄。參與本書(shū)各專(zhuān)題撰寫(xiě)的專(zhuān)

隨著中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》的提出，堅(jiān)持全員、全過(guò)程、全方位育人(簡(jiǎn)稱(chēng)“三全育人”)成為高校培養(yǎng)人才的目標(biāo)，而把思想教育工作融入到專(zhuān)業(yè)課堂之中，更是成為了高校教學(xué)的要求。因此，本書(shū)以專(zhuān)業(yè)教育與思想政治教育結(jié)合為切入點(diǎn)，從魯迅美術(shù)學(xué)院校史出發(fā)，結(jié)合魯迅美術(shù)學(xué)院教師陸國(guó)斌教授的教學(xué)經(jīng)

本書(shū)的創(chuàng)作立足于探究"新文創(chuàng)”的本質(zhì)，厘清文化資源如何變?yōu)槲幕�資產(chǎn)的科學(xué)路徑，將"文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)”與"IP運(yùn)營(yíng)方法論”結(jié)合，通過(guò)大量有趣而獨(dú)到的案例來(lái)解析新文創(chuàng)運(yùn)營(yíng)，希望實(shí)現(xiàn)閱讀人群的突破，打造一本既面向?qū)�業(yè)型讀者，又面向泛社科讀者的文化產(chǎn)業(yè)類(lèi)流行通俗讀物。數(shù)字化時(shí)代的新文創(chuàng)潮流是任何人都無(wú)法阻擋的，理解新文創(chuàng)，就是理解我們

本書(shū)主要從價(jià)值、國(guó)際、實(shí)踐與活用四個(gè)方面，展開(kāi)對(duì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的探索。全書(shū)從理論到實(shí)踐、從國(guó)內(nèi)到國(guó)際、從器物到精神等均有涉及，并以文化遺產(chǎn)的核心價(jià)值思考貫穿全書(shū)，形成主題鮮明且視角多元的論述，其中以作者對(duì)文化遺產(chǎn)的核心價(jià)值辨析和鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的思考最為深刻。本書(shū)可供文化遺產(chǎn)研究者、城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)的管理者和實(shí)踐者及大中專(zhuān)院校的師生

本書(shū)內(nèi)容介紹:文化是民族的血脈,是人民的精神家園,是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂,社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要力量。人類(lèi)社會(huì)每一次躍進(jìn),人類(lèi)文明每一次升華,無(wú)不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。沒(méi)有高度的文化自信,沒(méi)有文化的繁榮興盛,沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展,沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮,就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)意義上,文化興國(guó)運(yùn)興,

本書(shū)共分論題全球化在東亞的開(kāi)端、古典作品研究、思想史發(fā)微、古文今刊、舊文新刊和評(píng)論6部分，主要內(nèi)容包括：日本近代化的準(zhǔn)備期：織豐政權(quán)的意義；從世界史看織豐政權(quán)的軍事商業(yè)特征等。

合肥市蜀山區(qū)在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，十分注重文化建設(shè)，在歷史文化資源的發(fā)掘保護(hù)、在“非遺”項(xiàng)目的傳承推介方面取得了累累碩果。目前入選各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的達(dá)38項(xiàng)，其中省級(jí)6項(xiàng)，市級(jí)11項(xiàng)，區(qū)級(jí)21項(xiàng)。本書(shū)稿從發(fā)掘整理文史資料的角度出發(fā)，較為全面系統(tǒng)地整理出蜀山區(qū)各級(jí)各類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，記述非遺傳承人創(chuàng)新發(fā)展的