黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，社會發(fā)展環(huán)境、條件、任務和需求均發(fā)生了新的變化，需要我們從戰(zhàn)略全局出發(fā)，針對人與自然之間的和諧相處、社會公平正義等重大關(guān)鍵環(huán)節(jié)，系統(tǒng)研究和把握近十年中國人口、資源與環(huán)境特征，加快構(gòu)建人口、資源與環(huán)境發(fā)展新格局，以便更有效地化解突出矛盾，適應新時代實踐變革需要。 本書基于經(jīng)濟

本書作者是約翰·圖基(JohnTukey),是美國著名統(tǒng)計學家,他原創(chuàng)性提出的“探索性數(shù)據(jù)分析”是指為了形成值得假設(shè)的檢驗而對數(shù)據(jù)進行分析的一種方法,是對傳統(tǒng)統(tǒng)計學假設(shè)檢驗手段的補充,在統(tǒng)計科學領(lǐng)域久負盛名。本書是數(shù)據(jù)分析的入門書籍。書中介紹的方法是對數(shù)據(jù)進行非正式的研究,其內(nèi)容包括從繪圖技術(shù)到相當復雜的數(shù)字總結(jié)。其中

《框架分析：經(jīng)驗組織論》是一部篇幅宏大、內(nèi)容艱深的著作。受現(xiàn)象學、形式社會學的影響，戈夫曼在本書中引入了初級框架、片段、基調(diào)、調(diào)音、捏造、層級等概念，搭建了系統(tǒng)的框架理論體系，進而詳盡描述了框架的變動與其影響的經(jīng)驗的組織。 戈夫曼將“框架”視為一種“解釋基模”。他指出，社會事件原本混亂無序，人的認識能力卻是有限的，正是

關(guān)于“人情”與“面子”，中國人似乎“一聽就懂，所以細想的人大約不很多”（魯迅語），然而它們是認識中國人與中國社會的基礎(chǔ)。通過對其進行深入探討，我們可以得到一種本土分析框架，以此分析它們在社會、經(jīng)濟、政治、教育與日常生活等各領(lǐng)域的重要影響，并尋求到一種與西方相關(guān)領(lǐng)域?qū)υ捴�可能。至于它們與“權(quán)力”如何關(guān)聯(lián)，以往的社會學研究

作者是美國社會學家、普利策獎得主，普林斯頓大學社會學教授。美國醫(yī)療史重要著作�，F(xiàn)代醫(yī)學是理性的非凡成就，是一個具有專業(yè)知識、技術(shù)程序和行為規(guī)則的復雜體系，但也是一個充滿權(quán)力的世界。醫(yī)學已經(jīng)從一個相對薄弱、經(jīng)濟意義不大的傳統(tǒng)行業(yè)，變成了一個涵蓋醫(yī)院、診所、醫(yī)療計劃、保險公司和無數(shù)其他雇傭著大量勞動力的組織的龐大系統(tǒng)。醫(yī)學

本書選載了桂世勛教授從1979至2019年單獨或以第一作者署名發(fā)表的論文138篇、記者等專題采訪或介紹桂世勛的文章14篇。內(nèi)容涉及人口學、社會老年學、社會保障學，包括人口理論、人口與經(jīng)濟社會發(fā)展、人口社會學、計劃生育、人口老齡化、老年人口狀況、老年保障、養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險、老年照護、個人專訪。其中對我國完善上述領(lǐng)域的理

在世界百年未有之大變局的時代，人類社會要實現(xiàn)共同與長遠的發(fā)展，任重而道遠。中國發(fā)展的內(nèi)外部環(huán)境面臨深刻復雜變化，挑戰(zhàn)和機遇并存，科學決策的難度空前加大。在這樣一個紛繁復雜的國際舞臺上，如何把握新機遇，如何應對新挑戰(zhàn)，如何提升中國的全球話語權(quán)，如何提升中國的軟實力……這些都需要科學、專業(yè)、系統(tǒng)的研究作為決策的支撐，智庫的

本書中,上野千鶴子回到了自己女性主義之路的起點--主婦研究。她講述了自己開始“女性學”研究的契機,正是從母親不幸的婚姻中發(fā)現(xiàn)了家庭主婦“無薪勞動”的普遍狀況,影響日本學界的“無薪勞動理論”則脫胎于此。她從女性的家務勞動價值不被認同、不被回報作為入口,逐步揭露了女性的勞動價值被持續(xù)剝削、長期隱形的社會病灶。

本書作者用了十年的時間,完成了從一個被心儀公司拒絕提供面試資格的新兵小白到成為公司營業(yè)額年收超十億的的CEO的蛻變,用切實可行的方法告訴讀者,普通人如何才能打好自己的牌。作者在書中提到了很多頗具參考價值的思維框架和方法:框架思維、五型職場人格、MVP原則、微笑曲線、哭泣曲線等。這些方法能幫讀者學會正確規(guī)劃自己的職場,讓

本書作者研究人類社會3000年的歷史,結(jié)合個人親身操作經(jīng)歷,提出了七條歷經(jīng)時間考驗的原則:界限原則、入會原則、儀式原則、“神殿”原則、故事原則、符號原則、內(nèi)圈原則,以打造圈子存續(xù)長、互動效果好、人際連接強的社群。作者還提供了動手運營的工具,以便將這些原則運用于任何社群,包括正式的、非正式的社群,使命驅(qū)動型的、社會型的社