本書由哲學(xué)大家張祥龍教授的講課內(nèi)容整理而成，此次作為“張祥龍文集”之一出版。作者從現(xiàn)象學(xué)的角度講述了先秦時期儒家哲學(xué)的發(fā)展歷程。區(qū)別余以往思想史以人為思想傳承線索的解讀方式，作者選取先秦儒家經(jīng)典《春秋》《大學(xué)》《中庸》《孟子》《荀子》，梳理了儒學(xué)思想在先秦時期的傳播脈絡(luò)，剖析了儒家思想精髓如何通過典籍繼承與發(fā)展。本書的

本書是張祥龍教授四卷本中國儒家思想史著作的第一冊，全書分為三篇九講，共二十余萬字，介紹和闡述了孔子思想的發(fā)端、發(fā)展和核心要義。該書依據(jù)現(xiàn)象學(xué)方法，以實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)為源頭，深入探究儒家思想創(chuàng)始者孔子的思想的獨(dú)特起源和生動內(nèi)涵，提出了一種既不同于中國古典解釋傳統(tǒng)，也不同于以西方哲學(xué)解剖分析先秦思想的新思路。該書不僅在研究視角

無為的能量——《老子》哲學(xué)40講

本書主要內(nèi)容包括：明末天主教和生死觀——流淌在中西對話深處的思想、數(shù)學(xué)即理學(xué)——關(guān)于《幾何原本》和克拉烏數(shù)理認(rèn)識論的東傳等。

本書為中國古代哲學(xué)典籍。本稱《易》，儒家尊為《易經(jīng)》。是一部上古占筮用書。書分經(jīng)、傳兩部分。經(jīng)包括64卦卦辭和386爻辭；傳是闡述《周易》經(jīng)文的專著，共7部分計(jì)10篇。魏時，王弼將《彖》《象》按64卦拆開，分別配于每卦的卦辭與爻辭之后，又將《文言》拆開，附于《乾》《坤》二卦之后，成為今本《周易》之形式。本版《周易》采用

本書是戰(zhàn)國時期的子部著作，由莊周及其門人后學(xué)所作，原有五十二篇，經(jīng)郭象刪訂整理后，定為三十三篇，其中包括內(nèi)篇七篇，外篇十五篇，雜篇十一篇。內(nèi)篇基本上由莊周自撰，也是全書最核心的篇目，如《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》《大宗師》等。該書反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀，內(nèi)容豐富，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會、藝術(shù)、宇

陽明學(xué)不僅在明中后期的思想界掀起了巨浪，而且對后世的學(xué)術(shù)與思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本書是前日本九州大學(xué)教授、中國思想史研究大家荒木見悟先生關(guān)于陽明學(xué)研究的總結(jié)之作。全書包括《陳白沙與王陽明》《心之哲學(xué)》《圣人與凡人》《頓悟與漸修》《知行合一》《性善論與無善無惡論》《陽明學(xué)與大慧禪》《拔本塞源論》《未發(fā)與已發(fā)》《樂學(xué)歌》十

五行思想是古代中國人宇宙觀的重要組成部分，本研究主要考查木、火、土、金、水這五個概念在古漢語和現(xiàn)代漢語中的意義、使用和變遷，從語言的視角來關(guān)照五行思想的歷史沿革及其所承載的認(rèn)知和文化模式。具體而言，筆者將在認(rèn)知語言學(xué)的框架內(nèi)分析木、火、土、金、水在古漢語和現(xiàn)代漢語里的體現(xiàn)，尋找其背后的概念轉(zhuǎn)喻及概念隱喻，探索它們在古漢

《人間逍遙游》是青年作家陳可抒解讀莊子的精華。陳可抒對莊子內(nèi)篇進(jìn)行了以今論古的解讀，配以精彩唯美的逍遙游插畫，從文字和視覺上給讀者以雙重熏陶，是傳統(tǒng)文化入門版讀物。莊子的文章充滿想象奇幻的色彩，行文構(gòu)思巧妙，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，乃先秦諸子文章的典范之作，在中國古典文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)思想史上均具有不可動搖的地位。莊子對

本書作者對關(guān)學(xué)長期研究，有很深的造詣。所謂“關(guān)學(xué)”即關(guān)中(函谷關(guān)以西、大散關(guān)以東，古代稱關(guān)中)之學(xué)，是從地域角度而言的，無論是張載之前的申顏、侯可，還是張載之后的呂大鈞兄弟、李復(fù)、范育、游師雄、種師道以及金元明清時期的楊奐、楊恭懿祖孫三代、呂柟、馮從吾、李二曲、李因篤、李雪木、劉古愚等，都是關(guān)中人，故其理學(xué)又稱為“關(guān)學(xué)