中譯本說(shuō)明

本書(shū)是日本研治中國(guó)思想史的大家荒木見(jiàn)悟（19172017）先生所著《?明學(xué)の位相》一書(shū)的中文譯本。

荒木見(jiàn)悟先生1917年出生于日本廣島，1930年進(jìn)入京都龍谷大學(xué)學(xué)習(xí)，1940年又考入九州大學(xué)中國(guó)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)，并于1959年在九州大學(xué)獲得博士學(xué)位。自1962年起，荒木先生歷任九州大學(xué)助教授、教授，至1983年退休后，又陸續(xù)在日本國(guó)內(nèi)的多所大學(xué)執(zhí)掌教鞭。

荒木先生所就學(xué)和執(zhí)教的九州大學(xué)是日本知名的國(guó)立高校，科研實(shí)力雄厚。而在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、思想研究方面，九州大學(xué)尤其可稱(chēng)得上是一所重鎮(zhèn)。九大的中國(guó)哲學(xué)研究由楠本正繼（18961963）先生在戰(zhàn)前開(kāi)創(chuàng)，上承日本江戶(hù)時(shí)代的儒學(xué)傳統(tǒng)。而楠本先生門(mén)下又培養(yǎng)出了荒木先生以及岡田武彥（19092004）先生等著名學(xué)者，將戰(zhàn)后的九大中國(guó)哲學(xué)、思想研究推向高潮�；哪尽�岡田兩位先生皆著作等身，除著書(shū)立說(shuō)外，還面向日本讀者進(jìn)行了不少中國(guó)思想史資料的譯介以及思想家的評(píng)介工作，于發(fā)明、推廣中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想可謂大有功焉。

宋明儒學(xué)，尤其是明代心學(xué)是九州大學(xué)中國(guó)哲學(xué)思想研究中的重要領(lǐng)域，荒木先生亦在此領(lǐng)域有諸多闡發(fā)，本書(shū)即是其代表作之一。而除心學(xué)之外，中國(guó)傳統(tǒng)佛學(xué)亦是荒木先生所著力鉆研和探討的思想體系。實(shí)際上，荒木先生的學(xué)術(shù)路徑可謂由佛而入儒，即便在轉(zhuǎn)向儒學(xué)思想之研究后，儒佛互證、以佛論儒仍是其治學(xué)風(fēng)格的重要特征。在這一方面，本書(shū)即是鮮明的例證。全書(shū)雖以陽(yáng)明及其弟子的心學(xué)思想為基本研究對(duì)象，但書(shū)中隨處皆有對(duì)佛學(xué)，尤其是禪學(xué)之關(guān)照，并以禪之心學(xué)與陽(yáng)明心學(xué)交互參究，不但對(duì)宋明禪僧之學(xué)說(shuō)理論多有探討，甚至專(zhuān)設(shè)一章將陽(yáng)明學(xué)與大慧禪進(jìn)行比較研究。讀者細(xì)覽本書(shū)正文，即可深切體會(huì)到這一特色。

九州大學(xué)中國(guó)哲學(xué)思想研究的重要傳統(tǒng)之一，乃是舍棄西方哲學(xué)的種種概念范疇，而深入到中國(guó)傳統(tǒng)思想的內(nèi)在理路，在體認(rèn)和把握古人種種論說(shuō)的基礎(chǔ)上再來(lái)進(jìn)行理論化的嘗試�；哪疽�(jiàn)悟和岡田武彥兩位先生的著作都鮮明地體現(xiàn)了這一傳統(tǒng)，故而本書(shū)中罕見(jiàn)近代西方哲學(xué)傳入后所形成的種種方法論及概念、用語(yǔ)，而是圍繞中國(guó)古代諸思想家所用之諸多表現(xiàn)、話(huà)頭來(lái)參究立論。且荒木先生學(xué)養(yǎng)深厚、博聞強(qiáng)記，書(shū)中所引述的資料之豐富、所涉及的流派及人物之多，以及論述之宏闊深邃、洋洋灑灑，著實(shí)令人驚嘆。限于紙幅，此處不能盡述本書(shū)之內(nèi)容與特點(diǎn)，還望讀者詳閱諸章之考論。

近年來(lái)，王陽(yáng)明及其后學(xué)的心學(xué)思想逐漸成為國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的研究熱點(diǎn)。而江蘇人民出版社引進(jìn)并組織翻譯荒木先生的這本重要著作，除了可供國(guó)內(nèi)學(xué)界之資鑒，亦有助于國(guó)內(nèi)讀者了解日本學(xué)界的治學(xué)風(fēng)格及代表性成果，促進(jìn)兩國(guó)之間的學(xué)術(shù)交流。本書(shū)第一至四章、第六章及結(jié)語(yǔ)、后記由焦堃翻譯，第五章由申緒璐翻譯，第七、十章由陳曉杰翻譯，第八、九章由廖明飛翻譯，全書(shū)由焦?堃負(fù)責(zé)統(tǒng)稿。幾位譯者皆是對(duì)中國(guó)思想史領(lǐng)域有所涉獵的青年學(xué)者，且皆有赴日學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，應(yīng)當(dāng)是翻譯本書(shū)的合適人選。不過(guò)，由于譯者能力水平所限，尤其是原著之弘雅精深，中譯本中必定還有不少不足之處，懇請(qǐng)讀者包容并批評(píng)指正。

本書(shū)在翻譯過(guò)程中盡量忠實(shí)于原著之體例，僅將原著各章末的尾注調(diào)整為腳注。原著中引述史料，在標(biāo)明出處時(shí)或?qū)��?shū)名有所節(jié)略，或是只標(biāo)注葉數(shù)而無(wú)卷數(shù)，或是作品題名與國(guó)內(nèi)常見(jiàn)版本有所出入等，因無(wú)從核對(duì)荒木先生寫(xiě)作時(shí)所使用的資料版本，故而大多遵從原著寫(xiě)法，僅對(duì)一些明顯錯(cuò)誤進(jìn)行了修改。對(duì)于書(shū)中的引用文字，在翻譯過(guò)程中皆盡量查找并給出原文，少數(shù)未能查到原文者或譯為白話(huà)，或由日語(yǔ)翻譯轉(zhuǎn)譯回文言文，并出譯者注加以說(shuō)明。對(duì)于在翻譯過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的一些值得商榷之處，亦出譯者注加以指出。

譯者