你總覺得人生很無聊，什么都懶得去做，凡事都激不起熱情，于是，你便懶得社交、懶得努力……可是，人一旦安于待在舒適區(qū)，就很難再重新振作，這一輩子就只能成為一個碌碌無為的人。若不想永遠仰望別人，就只有告別拖延的自己，給自己的人生加上自律。

有趣的靈魂應該屬于一個對生活飽含巨大熱情與感動的人。應有能力讓自己感到幸福且充實自己的生活，感到工作的愉悅；要有一種能讓自己身心獲得放松的興趣和愛好，并且專注于此，陶冶情操；應該持續(xù)不斷地進行輸入和輸出，樂于分享自己，勤于充實自己。��為此，從現(xiàn)在開始，改變你看世界的角度，充實你的生活，豐富你的靈魂，開啟你的好奇心，鼓足

本書是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄集,是囊括五千年中國處世智慧的奇書。作為一部富有漢民族生活倫理思想的著作,采儒、道、佛三家之精髓,以儒道為核心,擁有修身、齊家、治國、平天下等大道;融處世哲學,生活藝術(shù),審美情趣于一體;它似語錄,卻擁有語錄所沒有的趣味;它似隨筆,卻擁有隨筆所不及的整飭。它是一部文辭優(yōu)美、含義深

擁抱各種形式的幸福，獨處也算是一種。孤獨，在現(xiàn)代社會似乎是個貶義詞。在小說中，一個孤零零的房子的形象，無論是在荒原上，在峽谷中還是在懸崖頂上，往往意味著悲慘的故事。同樣地，一個單獨站立，坐著或用餐，也不是理想的方式。它常常被用來作為孤獨、沒朋友和不快樂的暗示——一個需要被激勵并且生命可憐的人。這是小說式的懶惰。然而，這

本書系統(tǒng)地介紹了生命倫理學的基本理論及國內(nèi)外研究近期新進展。本書內(nèi)容全面，典型案例與生命倫理學理論相結(jié)合，文筆流暢，深入淺出，引人入勝，是一部很好的生命倫理學教材。本書版入選北京市高等教育精品教材立項項目。 本書可作為高等醫(yī)學院校及生命科學學院本科生教材，也可供相關(guān)專業(yè)教師、臨床醫(yī)生及生命科學科研人員參考。

本書由印度心靈哲學大師克里希那穆提的演說和作品集結(jié)而成。本書中的大部分篇章，首先發(fā)表在英國的克里希那穆提信托基金會的《會刊》上，有少數(shù)幾篇曾首次發(fā)表在印度和美國的《會刊》上。全書包含了由克里希那穆提口述的十六個短篇和克里希那穆提寫下的三篇篇幅較長的文章，

家風家訓與鄉(xiāng)風文明建設-（山西聞喜裴柏村的個案研究）

這本書不是一本絕對嚴肅的心理學和腦科學圖書，它里面裝了很多有趣的故事，希望能夠幫助每一個在戀愛和成長中感到失控和痛苦的人，在成長的過程中換一個角度看待問題，換一個角度看待自己，從而收獲一個讓自己感到滿意的人生。

本書為“孔子研究院翻譯中國”系列之一，將儒家角色倫理建構(gòu)為當代倫理話語中的藝術(shù)術(shù)語。本書提出的整體哲學基于關(guān)系的首要地位和對人的敘事理解，并且是對基礎自由個人主義的挑戰(zhàn)，后者將人定義為離散的、自主的、理性的、自由的，并且通常是自私的代理人。儒家的角色倫理從一個關(guān)系構(gòu)成的人的概念開始，把家庭角色和關(guān)系作為發(fā)展道德能力的切

亞里士多德的《尼各馬可倫理學》是人類文化史上第一部系統(tǒng)討論倫理學的專著，規(guī)定了西方倫理學和西方文化的基本話語，中世紀被托馬斯·阿奎那系統(tǒng)闡釋結(jié)合到基督教倫理中之后，被稱為“經(jīng)典中的經(jīng)典”。本書由鄧安慶翻譯。其重在注疏和導讀的譯本主要是為大學生作為課本閱讀，對這樣的經(jīng)典需要不斷重譯，以勘正其本義，發(fā)掘其義理，使其成為我們