《失落的文明：史圖博<海南島民族志>研究》為廣東省普通高校人文社科重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目，主要對(duì)德國教授史圖博于1930年代所撰寫的《海南島民族志》相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行評(píng)析，并依據(jù)當(dāng)年史圖博路線進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，對(duì)相關(guān)錯(cuò)訛之處進(jìn)行證偽，重新提出自己的觀點(diǎn)�！妒�落的文明：史圖博<海南島民族志>研究》以全新的視野系統(tǒng)闡釋了黎族文化，是了

保安族，一個(gè)與保安古城有著密切淵源的民族。歷經(jīng)三百多年滄桑民族發(fā)展史，始終虔誠地堅(jiān)守著伊斯蘭民族信仰，形成了堅(jiān)韌、奮爭的民族意志。在雄偉的積石山下，綿延的黃河岸邊，勤勞、勇敢的保安人民唱著悠揚(yáng)高亢的花兒，正在建設(shè)更加幸福美好的家園。

當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化加快推進(jìn)，亞歐國家都處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵階段，需要進(jìn)一步激發(fā)區(qū)域內(nèi)的發(fā)展活力與合作潛力。以習(xí)近平為***的黨中央主動(dòng)應(yīng)對(duì)全球形勢(shì)深刻變化，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，做出了建設(shè)“一帶一路”的重大戰(zhàn)略決策。“一帶一路”戰(zhàn)略契合了沿線國家的共同需求，為沿線國家優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、開放發(fā)展提供了新的

呂思勉與陳垣、陳寅恪、錢穆被人推崇為現(xiàn)代史學(xué)四大家、其一生刻苦鉆研，勤勉著書，盡瘁于國學(xué)，尤殫精于歷史研究和教學(xué)，形成了自己獨(dú)特的史學(xué)思想和教授風(fēng)格，亦成為后世歷史教學(xué)門徑和階梯之一。 《中國學(xué)術(shù)文化名著文庫：呂思勉中國民族史》在“總論”之后分為十二章，對(duì)中國民族的十二支族系的起源及演變，進(jìn)行了詳細(xì)的敘述、考證和討論

《中國學(xué)術(shù)文化名著文庫：王桐齡中國民族史（套裝上下冊(cè)）》本編所引用之史料，多系人所共知，無加注釋之必要，惟原文太簡單，讀者或不明了其事跡之始末，故特注明出處，以便檢查原文。 本編所用史料，往往取材于自著之書；因原文系講義體裁，有時(shí)因陋就簡：用自著之書，比較可以省事也。 注重民族之混合及發(fā)展事跡，對(duì)于國家之盛衰興亡與

《國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫：內(nèi)蒙古區(qū)域游牧文化的變遷》運(yùn)用人類學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)和草業(yè)科學(xué)等學(xué)科交叉的方法，對(duì)內(nèi)蒙古區(qū)域游牧文化的變遷的歷程作了全面系統(tǒng)的論述，研究成果在同類著作中處于前沿水平，填補(bǔ)了相關(guān)研究領(lǐng)域的空白。其中關(guān)于清代以來至今，內(nèi)蒙古區(qū)域游牧文化的變遷機(jī)制、變遷動(dòng)因、變遷結(jié)構(gòu)、變遷形態(tài)的深入闡述，

瑤族是世界性的民族，它支系繁多，具有大分散、小聚居的分布特點(diǎn)，主要居住在長江以南的山區(qū)。據(jù)2000年全國人口普查統(tǒng)計(jì)，瑤族人口為2637421人�，幾宓木幼…h(huán)境和歷史文化都有自己的特色，成為國內(nèi)外學(xué)術(shù)界研究關(guān)注的熱點(diǎn)�！吨袊�少數(shù)民族審美文化叢書：瑤族審美文化》共分為八章，介紹了瑤族概況、瑤族的神話、瑤族的民族生態(tài)、瑤族

AsthefirstbookintheMeetChinaseries，Hello，ChinawelcomesyoutojoininthetripofreadingandmeetingChina.Startingnow，let'sfollowittoexplorethiscountry，whichmaybeunfamil

本書由“總報(bào)告”、“年度專稿”、“年度主題”、“年度聚焦”、“專家論壇”、“區(qū)域報(bào)告”、“田野調(diào)查”、“國外經(jīng)驗(yàn)”組成。

在長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，居住在我國西北地區(qū)的少數(shù)民族，在適應(yīng)、改造不同自然地理環(huán)境的過程中創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化�！段鞅鄙贁�(shù)民族的生態(tài)文化》以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，從生態(tài)人類學(xué)的視角，對(duì)西北少數(shù)民族的生態(tài)文化進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究，并提出西北少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中包含著許多有利于節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、維持生態(tài)平衡的觀念、倫理、禁