定 價(jià):98 元
叢書名:廣東省民族宗教研究院“圖說廣東民族與宗教”書系
- 作者:馬建釗 汪鯨 保延忠
- 出版時(shí)間:2013/3/1
- ISBN:9787218103518
- 出 版 社:廣東人民出版社
- 中圖法分類:K281.3-64
- 頁(yè)碼:166
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:12開
當(dāng)前,經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展,區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化加快推進(jìn),亞歐國(guó)家都處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵階段,需要進(jìn)一步激發(fā)區(qū)域內(nèi)的發(fā)展活力與合作潛力。以習(xí)近平為***的黨中央主動(dòng)應(yīng)對(duì)全球形勢(shì)深刻變化,統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局,做出了建設(shè)“一帶一路”的重大戰(zhàn)略決策!耙粠б宦贰睉(zhàn)略契合了沿線國(guó)家的共同需求,為沿線國(guó)家優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、開放發(fā)展提供了新的機(jī)遇,對(duì)推進(jìn)我國(guó)新一輪對(duì)外開放和沿線國(guó)家共同發(fā)展意義重大。從歷史上看,廣東很早就是中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的海上交通樞紐,是中國(guó)海上絲綢之路的發(fā)源地,廣州更是中國(guó)歷史上從未關(guān)閉過的外貿(mào)港口城市。廣東在中外經(jīng)濟(jì)和文化交往中有著非常重要的地位,做出過無與倫比的貢獻(xiàn)。作為中國(guó)改革開放的先行省,廣東更是中國(guó)面向世界敞開的窗口和平臺(tái)。對(duì)廣東來說,“一帶一路”戰(zhàn)略決策的提出與建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路的規(guī)劃,正與歷史上廣東在中國(guó)對(duì)外交往中的重要位置相呼應(yīng)。發(fā)揮廣東獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和得天獨(dú)厚的文化優(yōu)勢(shì)與社會(huì)資源,有助于繼續(xù)加強(qiáng)和密切中國(guó)與周邊地區(qū)、國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)交往,鞏固和加深中外文化的相互理解和交融。
廣東歷來就是沿海上絲綢之路前來的阿拉伯、印度和東南亞商人的聚居地,他們可追溯至唐宋時(shí)期大量來華的阿拉伯和波斯地區(qū)的穆斯林“蕃客”。因此,廣東也成為伊斯蘭教傳入中國(guó)的地區(qū)之一,這些“蕃客”及其后裔也成為廣東回族的族源之一。繼之,元王朝的色目官兵、明清兩代的回族駐戍軍士、商賈與教師等紛紛來到廣東,成為今日廣東回族穆斯林的主要構(gòu)成群體。自20世紀(jì)70年代末開始,來自全國(guó)各地尤其是西北地區(qū)的回族穆斯林來到廣東,他們?cè)诖藙?wù)工、經(jīng)商甚至定居于此,充實(shí)和壯大了廣東回族穆斯林群體。
當(dāng)前,經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展,區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化加快推進(jìn),亞歐國(guó)家都處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵階段,需要進(jìn)一步激發(fā)區(qū)域內(nèi)的發(fā)展活力與合作潛力。以習(xí)近平同志為總書記的黨中央主動(dòng)應(yīng)對(duì)全球形勢(shì)深刻變化,統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局,做出了建設(shè)“一帶一路”的重大戰(zhàn)略決策!耙粠б宦贰睉(zhàn)略契合了沿線國(guó)家的共同需求,為沿線國(guó)家優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、開放發(fā)展提供了新的機(jī)遇,對(duì)推進(jìn)我國(guó)新一輪對(duì)外開放和沿線國(guó)家共同發(fā)展意義重大。從歷史上看,廣東很早就是中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的海上交通樞紐,是中國(guó)海上絲綢之路的發(fā)源地,廣州更是中國(guó)歷史上從未關(guān)閉過的外貿(mào)港口城市。廣東在中外經(jīng)濟(jì)和文化交往中有著非常重要的地位,做出過無與倫比的貢獻(xiàn)。作為中國(guó)改革開放的先行省,廣東更是中國(guó)面向世界敞開的窗口和平臺(tái)。對(duì)廣東來說,“一帶一路”戰(zhàn)略決策的提出與建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路的規(guī)劃,正與歷史上廣東在中國(guó)對(duì)外交往中的重要位置相呼應(yīng)。發(fā)揮廣東獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和得天獨(dú)厚的文化優(yōu)勢(shì)與社會(huì)資源,有助于繼續(xù)加強(qiáng)和密切中國(guó)與周邊地區(qū)、國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)交往,鞏固和加深中外文化的相互理解和交融。
廣東歷來就是沿海上絲綢之路前來的阿拉伯、印度和東南亞商人的聚居地,他們最早可追溯至唐宋時(shí)期大量來華的阿拉伯和波斯地區(qū)的穆斯林“蕃客”。因此,廣東也成為伊斯蘭教最早傳入中國(guó)的地區(qū)之一,這些“蕃客”及其后裔也成為廣東回族的族源之一。繼之,元王朝的色目官兵、明清兩代的回族駐戍軍士、商賈與教師等紛紛來到廣東,成為今日廣東回族穆斯林的主要構(gòu)成群體。自20世紀(jì)70年代末開始,來自全國(guó)各地尤其是西北地區(qū)的回族穆斯林來到廣東,他們?cè)诖藙?wù)工、經(jīng)商甚至定居于此,充實(shí)和壯大了廣東回族穆斯林群體。
總序
前言
第一章 唐代的蕃坊與蕃客
第一節(jié) 中外交通史視野下的廣東
第二節(jié) “蕃客”與“蕃坊”
第三節(jié) 唐代廣東的穆斯林古跡
第二章 宋代廣東穆斯林
第一節(jié) 市舶貿(mào)易與大食商人
第二節(jié) 蕃坊管理與土生蕃客
第三章 元代廣東穆斯林
第一節(jié) 元代中國(guó)穆斯林族群的發(fā)展
第二節(jié) 元代廣東穆斯林族群的構(gòu)成
第四章 明代廣東回族穆斯林
第一節(jié) 明代回族穆斯林
第二節(jié) 達(dá)官軍與教門三忠
第五章 清代廣東同族穆斯林
第一節(jié) 清代回族穆斯林的社會(huì)文化
第二節(jié) 清代廣東回族穆斯林的構(gòu)成與日常生活
第三節(jié) 清代廣東回族穆斯林的宗教和社會(huì)活動(dòng)
第六章 民國(guó)時(shí)期的廣東回族穆斯林
第一節(jié) 廣東回族穆斯林的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活
第二節(jié) 民國(guó)時(shí)期廣東回族穆斯林的政治活動(dòng)
第三節(jié) 民國(guó)時(shí)期廣東回族穆斯林的宗教活動(dòng)
第四節(jié) 民國(guó)時(shí)期廣東回族與各地穆斯林的交流
第五節(jié) 廣東回族穆斯林創(chuàng)辦的刊物與社團(tuán)
第六節(jié) 廣東回族穆斯林的教育事業(yè)
第七章 中華人民共和國(guó)成立后的廣東同族穆斯林
第一節(jié) 廣東回族穆斯林總體社會(huì)地位的提高
第二節(jié) 廣東回族穆斯林的經(jīng)濟(jì)生活
第三節(jié) 中華人民共和國(guó)成立后廣東回族穆斯林的社團(tuán)組織
第四節(jié) 廣東回族穆斯林的社會(huì)活動(dòng)
第五節(jié) 廣東回族穆斯林的教育文化
第六節(jié) 廣東穆斯林的風(fēng)俗習(xí)慣