本書(shū)主旨是告訴讀者如何實(shí)現(xiàn)從自我破壞到自我掌控的人生。人生中最大的障礙,莫過(guò)于你自己。如果在你目前的狀態(tài)與理想狀態(tài)總是橫亙著一條鴻溝,而你為了填補(bǔ)這條鴻溝所做的努力卻總是被你自己抵制,使你感到痛苦和不適,這就是自我破壞在作祟。阻擋在你和你想要的人生之間的障礙,就是你的大山。面對(duì)它,翻越它,學(xué)習(xí)靈活性、復(fù)原力,學(xué)著了解自

本書(shū)通過(guò)分析500多位全球著名人物的成功案例和致富秘訣,拿破侖·希爾研究總結(jié)出13條成功原則,不論是天才還是普通人,都可以踐行原則并堅(jiān)定意志,在明確自己的目標(biāo)后付諸實(shí)踐,運(yùn)用好智囊團(tuán)的力量,了解大腦、潛意識(shí)、第六感的運(yùn)作機(jī)制,科學(xué)且按部就班地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

本書(shū)通過(guò)對(duì)話以及體驗(yàn)談的形式,教會(huì)讀者正確地運(yùn)用四句真言來(lái)清理,從而幫助他們解決生活中遇到的一系列問(wèn)題。全書(shū)用本真的語(yǔ)言,將讀者帶入一場(chǎng)和自我、內(nèi)在小孩的溝通之旅。它真誠(chéng)地告訴你無(wú)論是孤獨(dú)、喜悅、期待、快樂(lè)、憤怒還是疲憊,如果想要放下和消除這些記憶,方法就是關(guān)心你的內(nèi)在小孩--尤尼希皮里。只有和尤尼希皮里毫不保留地順暢

本書(shū)旨在為他心直接感知辯護(hù)并完善他心直接感知。本論文主要是在身體現(xiàn)象學(xué)視域下,結(jié)合認(rèn)知科學(xué)和神經(jīng)科學(xué)的研究,闡述他心直接感知的產(chǎn)生基礎(chǔ)、理論內(nèi)涵、發(fā)展現(xiàn)狀、面臨的挑戰(zhàn)與回應(yīng),在此基礎(chǔ)上提出他心直接感知仍需解決的問(wèn)題,運(yùn)用梅洛-龐蒂的身體現(xiàn)象學(xué)完善他心直接感知理論,并將完善后的理論應(yīng)用于自閉癥、人工智能和交互性機(jī)器倫理的

本書(shū)作者經(jīng)過(guò)多年的研究提出了科學(xué)且驗(yàn)證有效的10個(gè)基本步驟,從恢復(fù)自尊、自我護(hù)理、如何避免未來(lái)產(chǎn)生有毒的關(guān)系等方面著手,為正在經(jīng)歷心理虐待中的人提供了自我核查、治愈和康復(fù)的系統(tǒng)解決方案,從而終止毒性關(guān)系,持續(xù)擁有積極的心態(tài)、充實(shí)的生活和健康的關(guān)系。

當(dāng)你決定不生孩子的時(shí)候，周?chē)�的人可能�?huì)說(shuō)： 孩子很可愛(ài)啊，有自己的孩子家庭才完整！ 如果沒(méi)有孩子，夫妻感情出問(wèn)題時(shí)，你老公一定離開(kāi)你！ 沒(méi)有（生過(guò)）孩子，就不是成熟的大人！ 如果你不想生孩子，那當(dāng)初為何要結(jié)婚？ 難道女人結(jié)了婚，真的一定要生孩子，如此才能獲得家人與社會(huì)認(rèn)可的圓滿人生嗎？從懷孕到生產(chǎn)都是女性一人

本書(shū)系統(tǒng)講述了孩子們身體發(fā)育與各項(xiàng)能力發(fā)展的規(guī)律,以及發(fā)育發(fā)展滯后帶來(lái)的外在表現(xiàn)。提供了一系列經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐驗(yàn)證,在教師群體中口耳相傳的,針對(duì)孩子發(fā)育當(dāng)中的各類(lèi)滯后現(xiàn)象而設(shè)計(jì)的親子互動(dòng)式功能性訓(xùn)練游戲。

本書(shū)中向我們解釋了人類(lèi)的思維是如何運(yùn)作的。史蒂芬·平克結(jié)合了認(rèn)知科學(xué)、進(jìn)化生物學(xué)、人工智能等多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，從心智計(jì)算和自然選擇兩個(gè)角度解釋了心智到底是什么，闡述了心智是如何進(jìn)化而來(lái)的。并詳細(xì)剖析了心智的四大能力：視覺(jué)感知、推理、情感和社會(huì)關(guān)系，權(quán)威解讀了心智是如何工作的，為讀者開(kāi)啟了一扇窺視人類(lèi)心智活動(dòng)神奇與奧秘的窗

本書(shū)作者從夢(mèng)的象征切入，闡述無(wú)意識(shí)的來(lái)龍去脈，他認(rèn)為，夢(mèng)是無(wú)意識(shí)的具體表現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，對(duì)夢(mèng)的起源、夢(mèng)的功能、夢(mèng)的象征、夢(mèng)境象征主義中的原型、象征的作用等方面進(jìn)行了介紹，同時(shí)，講述了自己與弗洛伊德關(guān)于夢(mèng)的分析以及無(wú)意識(shí)方面的異同。作者在書(shū)中闡述自己耗費(fèi)了半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間來(lái)研究自然象征，得出的結(jié)論是夢(mèng)和它們的象征并不愚蠢

本書(shū)對(duì)于潛意識(shí)的本質(zhì)和潛意識(shí)心理學(xué)的最新觀點(diǎn)進(jìn)行了全面概述，包括心理分析、愛(ài)洛斯理論、權(quán)力意志、態(tài)度類(lèi)型、個(gè)體和集體潛意識(shí)、綜合或構(gòu)造方法、集體潛意識(shí)的原型，以及關(guān)于潛意識(shí)治療方法的一般評(píng)論。榮格認(rèn)為，人類(lèi)的重大問(wèn)題只能通過(guò)個(gè)人態(tài)度的更新來(lái)解決。如果說(shuō)自我反省在某個(gè)時(shí)候是絕對(duì)必要且唯一正確的事情，這個(gè)時(shí)候就是現(xiàn)在。然而