為什么我們?cè)绞菗?dān)心的事情越會(huì)發(fā)生？為什么一件事情的兩個(gè)選擇，你總是選擇往壞的那一方向走？這就是在心理學(xué)定律中非常有名，每個(gè)人都難以逃脫的“墨菲定律”。墨菲定律在我們的生活中無處不在。本書結(jié)合案例，用生動(dòng)的語言講述了它在生活中的規(guī)律，它在職場(chǎng)中發(fā)生的情況，以及如何利用它改變生活、工作環(huán)境，改善人際關(guān)系，并與家庭和孩子建立

本書中,作者以“人格特質(zhì)”為核心,揭示個(gè)體身上最突出的特質(zhì);以“人格成因”為主題,探究打磨、塑造個(gè)體的力量;以“人格動(dòng)力”為脈絡(luò),講述人格心理學(xué)領(lǐng)域最具代表性的理論,帶我們以不同的視角去看熟悉的個(gè)體與世界。我們是獨(dú)一無二的我們自己。與其寄希望于某幾個(gè)字母的魔力,不如對(duì)自己和他人保持開放,去發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì),去認(rèn)識(shí)真實(shí)的個(gè)

本書全面討論了人本主義心理學(xué)和人本主義倫理學(xué)的研究目的和研究方法,系統(tǒng)地闡述了馬斯洛關(guān)于人性、人的需要、人格發(fā)展的動(dòng)力和規(guī)律、社會(huì)改革和促進(jìn)健康人格發(fā)展的方法和途徑。書中馬斯洛對(duì)行為主義和精神分析思潮中的“機(jī)械主義科學(xué)”的方法論即“方法中心論”與“還原論”進(jìn)行了批判,進(jìn)而提出了人本主義科學(xué)的方法論即“問題中心論”與“整

存在主義心理學(xué)不僅是一種心理學(xué)取向，更是一種生活方式。存在主義不是虛無的悲觀哲學(xué)，而是一種嚴(yán)肅的樂觀主義，它倡導(dǎo)一種生活態(tài)度：這個(gè)世界也許并不算好，但是我們要盡力而為，努力活出自己的意義和精彩。 如何生活，如何找到意義，如何成為自己，如何面對(duì)不可避免的死亡。存在主義者就像是苦味的鑒賞家，明白春去秋來、苦難與欣喜并不在

本書為學(xué)術(shù)著作，共六章，從精神分析的角度，揭示了生態(tài)問題形成的心理動(dòng)因，論證了生態(tài)危機(jī)與精神危機(jī)乃一體同源、互為表里的關(guān)系，對(duì)我們?nèi)祟惖木�神危機(jī)進(jìn)行了探討，介紹了西方經(jīng)典人物的相關(guān)理論，試圖將生態(tài)問題與人類精神心理因素建立聯(lián)系，并通過對(duì)精神分析的深入解讀，揭示了生態(tài)問題形成的心理動(dòng)因，進(jìn)而結(jié)合精神分析的診療方法和社會(huì)歷

本書共計(jì)60篇,從不同側(cè)面著力描寫上海女人的亞文化,包括她們的情愛觀、時(shí)尚觀和生活態(tài)度等,力圖描述這一普遍性之外的特殊性,探究其中的社會(huì)文化形塑力量。

本書集合了眾多人們耳熟能詳?shù)男睦韺W(xué)家的經(jīng)典理論及知名實(shí)驗(yàn),匯聚了上百個(gè)心理學(xué)知識(shí)點(diǎn),有簡(jiǎn)明扼要的理論概述,有趣味十足的實(shí)驗(yàn)推理,有形象明了的圖像、表格,以風(fēng)趣、簡(jiǎn)明的語言告訴讀者如何認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)識(shí)社會(huì)。

本書是一本從心理學(xué)角度談?wù)撆�性議題的書。每個(gè)女性在成長(zhǎng)過程中,都聽過許多規(guī)訓(xùn):應(yīng)該要細(xì)心體貼、應(yīng)該要優(yōu)雅文靜,應(yīng)該要追求愛情,應(yīng)該要做一個(gè)好媽媽……女人仿佛是一出生就具有各種“機(jī)能”的性別,一旦沒有達(dá)成外界所設(shè)定的期許,人生似乎就失去價(jià)值。而作者認(rèn)為,要獲得真正的自由,女人需要脫離“被評(píng)判”的處境,重新成為一個(gè)沒有任何

本書作者遍查科學(xué)文獻(xiàn),基于來自家貓、大鼠、斑胸草雀、斑馬魚及黑猩猩等大量動(dòng)物的翔實(shí)數(shù)據(jù),證明了動(dòng)物是會(huì)做夢(mèng)的,許多動(dòng)物在睡覺時(shí)都會(huì)進(jìn)行“現(xiàn)實(shí)仿真”。他還將動(dòng)物的做夢(mèng)行為與神經(jīng)科學(xué)研究和做夢(mèng)的哲學(xué)理論結(jié)合起來,提出了動(dòng)物是有意識(shí)的生物的觀點(diǎn),并深入研究了由此引發(fā)的棘手的科學(xué)倫理問題,對(duì)當(dāng)代關(guān)于動(dòng)物認(rèn)知、動(dòng)物倫理和動(dòng)物權(quán)利

本書從大腦中記憶的誕生開始,系統(tǒng)全面地講解了記憶的基礎(chǔ)理論,以及面對(duì)不同類型素材的記憶方案,幫助你完成從理解記憶的本質(zhì)到將記憶法實(shí)際應(yīng)用的蛻變。一個(gè)工具的使用,唯有刻意練習(xí)直到融會(huì)貫通,才能得心應(yīng)手,而一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的引路人,可以幫助你用最快的速度走完最遠(yuǎn)的路。本書作者戴昔深耕記憶領(lǐng)域多年,在世界記憶錦標(biāo)賽上獲得“世界記