本書集合了眾多人們耳熟能詳?shù)男睦韺W(xué)家的經(jīng)典理論及知名實驗, 匯聚了上百個心理學(xué)知識點, 有簡明扼要的理論概述, 有趣味十足的實驗推理, 有形象明了的圖像、表格, 以風(fēng)趣、簡明的語言告訴讀者如何認(rèn)識自己、認(rèn)識他人、認(rèn)識社會。
序 言
什么是心理學(xué)?
心理學(xué)(Psychology)的詞源構(gòu)成:
Psyche:希臘語單詞,意思是“神靈、靈魂和呼吸”。
Logia:希臘語單詞,意思是“對某個事物的研究”。
心理學(xué)是一門研究心理和行為過程的科學(xué)。從事心理學(xué)研究工作的人基本上都試圖回答這些問題:“什么因素會影響人的心理?”“如何看待世界?”這些簡單的問題關(guān)聯(lián)很多不同而復(fù)雜的課題,涉及情緒、思維過程、夢境、記憶、感知、性格、疾病以及相關(guān)的治療。
心理學(xué)可以追溯到古希臘時期一些哲學(xué)家的思想,不過,德國心理學(xué)家威廉·馮特(Wilhelm Wundt)在1879年創(chuàng)建了第一個專門從事心理學(xué)研究的實驗室,才標(biāo)志著心理學(xué)的真正確立。從那個時候開始,心理學(xué)逐漸發(fā)展成一門真正的多元化學(xué)科,經(jīng)常與其他學(xué)科的研究領(lǐng)域相互交叉,比如醫(yī)學(xué)、遺傳學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)、生物學(xué),甚至還與體育、歷史及愛的課題相互交叉。
所以,戴好你的思考帽,讓自己放松一些(比如斜靠在沙發(fā)上),準(zhǔn)備接受啟迪,以一種自己還不知曉的方式去認(rèn)識自己吧。不論是復(fù)習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識,還是對書里的知識一無所知,都讓我們開始閱讀吧。歡迎翻開《人人都能懂的心理學(xué)》。
【美】保羅·克雷曼(Paul Kleinman),在紐約長大,常居紐約。2009年畢業(yè)于威斯康辛大學(xué),獲得藝術(shù)學(xué)位。他是非常幽默的作者。
譯者簡介:
苗華建,畢業(yè)于華東師范大學(xué),任職于北京外國語大學(xué),現(xiàn)已退休。從事英文翻譯工作多年。主要翻譯作品包括:《榮譽法則:道德革命是如何發(fā)生的》《世界主義:陌生人世界里的道德規(guī)范》《心靈之光》《信息崇拜》《天空中的圓周率》《淑女與熊貓》《那么,你最后一次見父親是在什么時候?》等十余種。
伊萬·巴甫洛夫 001
(1849—1936)
伯爾赫斯·弗雷德里克·斯金納 007
(1904—1990)
西格蒙德·弗洛伊德 013
(1856—1939)
安娜·弗洛伊德 021
(1895—1982)
勞倫斯·科爾伯格 026
(1927—1987)
斯坦利·米爾格蘭姆 030
(1933—1984)
阿爾弗雷德·阿德勒 037
(1870—1937)
基本的群體理論 041
菲利普·津巴多 046
(1933—1996)
所羅門·阿希 051
(1907—1996)
約翰·B.華生 056
(1878—1958)
赫爾曼·羅夏 061
(1884—1922)
視覺感知 078
完形心理學(xué) 084
認(rèn)知心理學(xué) 090
認(rèn)知失調(diào)理論 098
內(nèi)驅(qū)力減少理論 103
哈里·哈洛 107
(1905—1981)
讓·皮亞杰 112
(1896—1980)
阿爾伯特·班杜拉 117
(1925—1996)
卡爾·羅杰斯 122
(1902—1987)
亞伯拉罕·馬斯洛 126
(1908—1970)
智力理論 132
庫爾特·勒溫 138
(1890—1947)
卡爾·榮格 142
(1875—1961)
亨利·默里 147
(1893—1988)
左腦與右腦 152
愛 156
卡倫·霍妮 162
(1885—1952)
約翰·鮑爾貝 168
(1907—1990)
歸因理論 174
情緒 180
性格 187
領(lǐng)導(dǎo)力理論 192
夢 196
藝術(shù)療法 201
催眠 205
阿爾伯特·艾利斯 208
(1913—2007)
認(rèn)知行為療法 213
啟發(fā)法 218
哈里·斯塔克·沙利文 221
(1892—1949)
神奇數(shù)字“7±2” 227
埃利!じヂ迥 230
(1900—1980)
慈善的撒瑪利亞人實驗 235
人格障礙 239
分離性障礙 244
羅森漢實驗 248
大衛(wèi)·庫伯的學(xué)習(xí)風(fēng)格理論 252
焦慮癥 257
瑪麗·安斯沃斯和陌生情境實驗 263
心境障礙 268
利維·維谷斯基 273
(1896—1934)
軀體形式障礙 277
虛假共識效應(yīng)與虛假獨特效應(yīng) 281
應(yīng) 激 285
自我差異理論 290
索 引 295
再版譯后記 304
自我差異理論
成就感的作用(或者缺乏成就感的后果)
1987—1999年,心理學(xué)家愛德華·托利·希金斯(Edward Tory Higgins)提出了一個概念,試圖追溯產(chǎn)生沮喪與焦慮情緒的根源,把這個理論稱為“自我差異理論(Self-Discrepancy Theory)”。按照希金斯的理論,患者如果感覺沒有實現(xiàn)自己的雄心壯志,就會產(chǎn)生沮喪的情緒;如果患者覺得自己沒有盡到應(yīng)盡的義務(wù)和承擔(dān)責(zé)任,就會產(chǎn)生焦慮的情緒。
自我差異理論認(rèn)為,如果患者在其一生中意識到完成了目標(biāo)和實現(xiàn)了理想,就能獲得某種可靠的回報,比如,贏得別人的承認(rèn)與愛戴。理想與成就如果趨于一致,就會形成一套原則體系,成為實現(xiàn)理想生活的指導(dǎo)思想。如果患者覺得自己沒有實現(xiàn)目標(biāo)的能力,他們會漸漸認(rèn)識到,自己不會獲得安全的回報,就會出現(xiàn)沮喪、焦慮和失望的情緒。
自我差異理論還認(rèn)為,患者終其一生都在學(xué)習(xí)如何履行職責(zé)和義務(wù),以避免受到懲罰,避免不幸的事情發(fā)生。隨著時間的推移,這些經(jīng)歷會轉(zhuǎn)化為一套抽象的原則,成為指導(dǎo)他們生活的思想。他們覺得,如果沒有履行這種指導(dǎo)思想所規(guī)定的職責(zé)和義務(wù),就會受到懲罰。受到懲處時的感覺就形成了焦慮和不安的情緒。
自我差異理論的證據(jù)
1997年,希金斯和同事們共同實施了一項實驗,目的是論證自我差異理論是否合理。
實驗要求實驗對象列舉他們希望擁有的那些品質(zhì),然后再列舉他們應(yīng)當(dāng)具有的那些品質(zhì),也就是所謂的“理想的品質(zhì)”和“應(yīng)有的品質(zhì)”。隨后,要求實驗對象列舉自己具有哪些品質(zhì)。在實驗的最后階段,實驗對象要用評估表對自己經(jīng)歷過的情緒做出評判,評判表把這些情緒分成4個等級。
實驗的結(jié)果與自我差異理論的論證結(jié)果是一致的。那些認(rèn)為自己沒有實現(xiàn)理想的人,也就是實際—理想之間存在差異的人,有程度更高的沮喪情緒;那些認(rèn)為自己沒具備應(yīng)有品質(zhì)的人,也就是實際—應(yīng)有之間存在差異的人,有程度更高的不安情緒。
質(zhì) 疑
自我差異理論有幾個復(fù)雜的因素值得關(guān)注。自我差異是否會產(chǎn)生上述情緒,取決于目標(biāo)是不是自己選擇的。希金斯認(rèn)為,沒有實現(xiàn)別人設(shè)置的目標(biāo),會產(chǎn)生尷尬和羞恥的情緒,卻不會產(chǎn)生失望和沮喪的情緒。同樣,沒有履行別人規(guī)定的職責(zé),會產(chǎn)生怨恨的情緒。
1998年,研究人員實施了一項研究計劃,旨在向自我差異理論發(fā)出質(zhì)疑。這項研究計劃認(rèn)為,任何類型的自我差異都會產(chǎn)生羞恥的情緒,實際—理想之間的差異,以及實際—應(yīng)當(dāng)之間的差異,它們產(chǎn)生的實際上是沮喪的情緒,而不是焦慮的情緒。很多研究項目都試圖建立自己的理論,以取代希金斯的自我差異理論,上述計劃是其中的一項。一些試圖替代自我差異理論的理論如下。
對金錢的期待
對很多人來說,在到手的金錢、地位和財產(chǎn)與期待的金錢、地位、財產(chǎn)之間,存在著很大的差異,這是產(chǎn)生沮喪情緒和不安情緒的持續(xù)性根源。獲取并不斷地增加財富,是人普遍的心理期待。但是,相關(guān)的研究已經(jīng)表明,財富不能極大地提高人的福祉;相反,還可能對人的生活狀況造成傷害。很多研究結(jié)果表明,人希望得到比目前更多的金錢,但是,這不會對人的情緒和生活滿意程度產(chǎn)生任何影響。到手的金錢與期待到手的金錢之間的差異,對人們的福祉(情緒和生活滿意程度)構(gòu)成了反比的關(guān)系。
多重差異
1985年,阿里克斯·米查羅斯(Alex Michalos)創(chuàng)建了多元差異理論(Multiple Discrepancy Theory)。這個理論認(rèn)為,人們由于三件事情而不滿意或者不快樂:首先,如果一生需要的資源不同于(甚至多于)重要人物所擁有的資源(也就是社會比較差異);其次,如果在某個時間段里獲取了很多資源,以后卻沒有了這種機會(也就是以往比較差異);最后,如果沒有獲得自己想要的資源(也就是愿望差異,類似于自我差異理論)。
不理想的自我
一些研究人員不關(guān)心實際—理想之間的差異,在他們看來,由“不理想的自我”所產(chǎn)生的差異,對人的情緒和生活滿意程度有更重要的影響。1987年,美國羅格斯大學(xué)教授丹尼爾·M.奧格爾維(Daniel M.Ogilvie)主持了一個研究項目,目標(biāo)是評價實際自我、理想自我和不理想的自我之間的關(guān)系。為了對不理想的自我做出評估,實驗對象要描述在最糟狀況下自己的表現(xiàn)。這項研究發(fā)現(xiàn),實際自我與不理想的自我之間的差異,與生活滿意程度有著很強的關(guān)聯(lián);而實際自我與理想自我之間的差異,則與生活滿意程度沒有很強的關(guān)聯(lián)。
根據(jù)上述研究結(jié)果而建立的理論認(rèn)為,不理想的自我普遍地存在于現(xiàn)實生活里,而理想自我是一個十分模糊的概念,很難在實際生活中感受到它。