我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的縱橫學(xué)家鬼谷子說(shuō)過這樣一句名言：“目貴明，耳貴聰，心貴智�！比绻�我們有一雙慧眼，把世界上的事情看得清清楚楚、
　　真真切切，我們就會(huì)更聰明、更智慧，做事情沒有不成功的。那么有沒有一種方法使我們具有敏銳的洞察力呢？經(jīng)過我們的研究與思考，我們認(rèn)為，“透過結(jié)構(gòu)看世界”可以使我們目明、耳聰、心智。
　　“透過結(jié)構(gòu)看世界”這個(gè)命題包含以下三個(gè)要素。
　　一是具體事物。這是我們認(rèn)知的客體。我們運(yùn)用結(jié)構(gòu)思考力，研究的是具體事物，是面臨的具體問題。我們所看的“世界”，不是世界的整體，
　　把世界當(dāng)做研究對(duì)象，那是哲學(xué)家的事。世界上的事物紛繁復(fù)雜、千奇百怪，我們面對(duì)的問題是具體的，因此我們這里看的“世界”，是涉及我們
　　日常工作的具體事物、具體問題，可以說(shuō)我們是在做“具體問題具體分析”的工作。
　　二是人的思維能力。是誰(shuí)看世界？不言而喻，當(dāng)然是我們?nèi)祟�，這是“透過結(jié)構(gòu)看世界”的主體。人為什么要看世界？是因?yàn)槲覀円�改造世界，滿
　　足我們?nèi)祟愇镔|(zhì)文化生活日益提高的需要。而要改造世界，就需要正確地認(rèn)識(shí)具體的事物，把握其本質(zhì)與規(guī)律。人能夠做到這一點(diǎn)嗎？當(dāng)然能。因
　　為我們?nèi)祟惖拇竽X具有認(rèn)識(shí)事物的機(jī)能，不僅能夠認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象，而且能夠沿著“實(shí)踐―認(rèn)識(shí)―再實(shí)踐―再認(rèn)識(shí)”的路線，對(duì)事物進(jìn)行去偽存真、
　　去粗取精，采取由特殊到一般、再由一般到特殊的思維方式，最終把握事物、獲得真知，并用形成的理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，達(dá)到改造世界的目的。這是唯物辯證法告訴我們的道理。
　　三是思考的方式，即看世界的工具。我們?nèi)绾握J(rèn)知世界上具體的事物呢？馬克思主義哲學(xué)只是告訴了我們關(guān)于世界的本質(zhì)與屬性，揭示了事物
　　之間聯(lián)系與發(fā)展的基本規(guī)律，指明了人類認(rèn)識(shí)世界的基本規(guī)律與方法，但是，“具體問題具體分析”是馬克思主義的靈魂。世界上的具體事物何止
　　千萬(wàn)！每個(gè)事物都有其特殊性，研究具體事物的特殊性始終是擺在人們面前的課題。因此，人們的思維方式也是多種多樣的，我們這本書的任務(wù)，
　　是將一種比較快捷和比較準(zhǔn)確的思考方法推介給大家。我們推介的這種方法或曰思考問題的工具，名叫結(jié)構(gòu)思考力。當(dāng)我們面臨一個(gè)具體問題的時(shí)
　　候，從其結(jié)構(gòu)的視角去審視與思考，使我們看問題更全面、更清晰，對(duì)其的表達(dá)更簡(jiǎn)潔明了。