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旅游實(shí)用禮貌禮儀

旅游實(shí)用禮貌禮儀

定  價(jià):25 元

        

  • 作者:舒伯陽(yáng)
  • 出版時(shí)間:2015/6/1
  • ISBN:9787310044214
  • 出 版 社:南開大學(xué)出版社
  • 中圖法分類:F590.63 
  • 頁(yè)碼:272
  • 紙張:膠版紙
  • 版次:3
  • 開本:大32開
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在人類文明經(jīng)過(guò)演進(jìn)跨入21世紀(jì)的今天,禮貌禮儀已成為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志,同時(shí)也是衡量社會(huì)公眾素質(zhì)和道德水準(zhǔn)的尺度。中國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱于世。在其五千年的歷史進(jìn)程中,不僅形成了一整套完整的禮儀思想和禮儀規(guī)范,而且重禮儀、守禮法、講禮信、遵禮義已內(nèi)化為民眾的一種自覺意識(shí)而貫穿于社會(huì)活動(dòng)的各個(gè)方面,成為中華民族的傳統(tǒng)文化特征,中華民族的真正復(fù)興離不開全民族文明素質(zhì)的提升。從孔子的“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動(dòng)”,到今天人們普遍倡導(dǎo)的“相敬如賓”、“禮尚往來(lái)”、“溫良恭儉讓”的社會(huì)風(fēng)尚,禮不僅是中國(guó)人的行為規(guī)范和思想準(zhǔn)則,而且對(duì)形成人們良好的處世態(tài)度、人際關(guān)系和生活習(xí)慣,對(duì)凝聚民族力量和穩(wěn)定社會(huì)秩序起到了極其重要的作用。孔子的“不學(xué)禮無(wú)以立”,更道出了禮是個(gè)人立身之本的真諦。
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