1.唐僧肉
　　食唐僧肉可致長生是一個謠言， 它的流布揭示了人性的弱點
　　在《西游記》中，唐僧肉具有神奇的功能，就是能夠使吃此肉者 (即使是那么一小塊兒）長生不老。其實，這是一個徹頭徹尾的謠言， 而不少覬覦者，為此殫精竭慮，費盡心、血，在所不惜，無怨無悔，甚至最 終把性命樹荅上了！就局外人看來，可憐可嘆，弓丨人深思。
　　唐僧肉并不是一開始就能使人長生不老，此處《西游記》中的 “人”是一個寬泛的概念，包括各種妖魔精怪，這些妖魔精怪也往往自 稱為人，我們?nèi)肃l(xiāng)隨俗，尊重他們的意愿，也以人來稱呼他們。離開 長安沒多久，在大唐邊界上取經(jīng)僧三人全部落人白虎精寅將軍設置的 陷阱（第十三回）。寅將軍決定拿唐僧的兩名隨從設宴招待特處士、熊 山君，并沒有動唐僧一根毫毛。這有點奇怪：唐僧的體貌特征非常明 顯，是個蜘蛛精所謂的白胖和尚（第七十三回），站在寅將軍們的立場 上看，唐僧肉比兩個隨從的應該肥嫩鮮美一些。但他為何不先從唐僧下 口？也許他有著《圍城》里所謂的吃東西老是先吃不太好的而把好的留 在后面的生活習慣。僅此而已。就是說，寅將軍們并不認為唐僧肉和兩 個隨從的肉有什么本質(zhì)區(qū)別；他們并不認為唐僧肉具有使人長生不老的 功能。否則，舍唐僧而不取的做法就沒法解釋。
　　在黃風嶺，唐僧被巡山的虎先鋒擒人黃風洞，獻給黃風怪，聊表一 餐之敬。黃風怪說：“我聞得前者有人傳說：三藏法師乃大唐奉旨意取經(jīng) 的神僧”后來，因為孫悟空找上門來，黃風怪又抱怨虎先鋒：我教你
　　去巡山，只該拿些山牛、野麁、肥鹿、胡羊，怎么拿那唐僧來，卻惹他 那徒弟來此鬧吵，怎生區(qū)處（第二十回）？可見，大王和先鋒也只是把 唐僧當做尋常的獵物看待，唐僧肉并沒有長生不老的功能。要知道，黃 風怪對此是比較有發(fā)言權(quán)的。他本是靈山腳下的得道老鼠，因為偷了琉 璃盞內(nèi)的清油，燈火昏暗，恐怕金剛拿他，故此走了，沒想到卻在此處 成精作怪（第二十一回）。而唐僧本是如來佛的二徒弟，這個得道老鼠 整天在靈山腳下混，是西漂一族的，對西天上層人事，如唐僧的底細應 該有所了解。所以，我們可以說，唐僧肉一開始根本沒有使人長生不老 的功能，而且也沒有任何人相信。
　　但到五莊觀之后，情況就變得復雜了。因為唐僧在這里參加人參 果會，吃了一顆人參果，這果子，吃一個活四萬七千年。書中說得很明 白：與會者“自今會服人參果，盡是長生不老仙”唐僧則“有緣吃得 草還丹，長壽苦捱妖怪難”（第二十六回）。就是說，唐僧此后就長生不 老了，精確地說，應該能活四萬七千歲丨但這不是說唐僧肉具有長生不 老的功效。因為，參加這次人參果會的，除唐僧外，還有觀音菩薩、福 壽祿三星、悟空、八戒、沙僧和主人鎮(zhèn)元大仙，他們都各吃了一個人參 果，而且悟空、八戒、沙僧以前還各偷吃過一個。五莊觀里的眾弟子則 分吃了一個人參果；清風、明月兩個道童曾一家吃過一個。如果說，唐 僧肉因此具有長生功效，那么，所有吃過人參果的人都應該具有這個功 效。其實不然，所以，唐僧吃了人參果后，自己雖長生不老，但唐僧肉 并無使別人長生不老的功效。
　　唐僧雖得長生，卻并未超凡脫俗。悟空說他師父未超三界外，現(xiàn)在 五行中，一身都是父母濁骨（第七十七回）！所以在鎮(zhèn)海寺投宿，唐僧 半夜起來解手，不曾戴得帽子，次日就不免頭懸眼脹，渾身皮骨皆疼， 身上有些發(fā)熱，病了三天；大領導自說是傷風重疾，今日出了汗，才略 好些（第八十一、八十二回）。真是身體虛弱。唐僧最后歷盡艱難，踏 上靈山，坐著無底船，從凌云渡過去，只見上溜頭泱下一個死尸。長老 見了大驚，行者笑道：“師父莫怕，那個原來是你！”那撐船的佛祖打著 號子也說：“那是你丨可賀可賀！”至此，唐僧才蛻卻胎胞骨肉身，脫了
　　凡胎。這樣一個漂去的死尸、骨肉身、凡胎，豈有長生功效（第九十八 回）？丨明人黃星周在唐僧吃人參果一回，批云：“唐僧長生從此始，然 西方妖魔想吃唐僧亦從此始。” a他這個說法還是準確的。
　　第一個認為唐僧肉具有長生不老功效，千方百計要吃唐僧肉的是白 骨精。她自言自語：“幾年家人都講東土的唐和尚取大乘，他本是金蟬子 化身，十世修行的原體。有人吃他一塊肉，長壽長生”（第二十七回）。 唐僧是金蟬子化身，觀音菩薩在往長安選取取經(jīng)人時曾說過（第十二 回）。鎮(zhèn)元大仙也對徒弟們說，那和尚乃金蟬子轉(zhuǎn)生，西方圣老如來佛 第二個徒弟（第二十四回）。觀音菩薩是佛家系統(tǒng)內(nèi)的重要人物，知道 唐僧是金蟬子化身，自然應該；鎮(zhèn)元大仙是道家重鎮(zhèn)，和佛家上層有密 切交往，了解唐僧身世，也不奇怪。由此，唐僧是金蟬子化身的說法傳 布人間，白骨精知道了，也很正常；奇怪的是，她知道唐僧是十世修行 的原體丨個體生命從生到死這一過程，謂之一世；十世修行，就是一個 生靈或精神，在人世間一準確說是六道，即天道、阿修羅道、人道、 畜生道、餓鬼道、地獄道——經(jīng)歷了十次生死。唐僧不但是十世修行， 而且是原體。所謂原體，就是金角大王說的一點元陽未泄（第三十二 回）！說白了就是從來未遺精。關于唐僧的個人檔案方面的情報，可謂 細如發(fā)絲，精密人微！
　　這個情報是白骨精聽說的。先不管她是聽誰說的。我們先來分析， 這樣精微的情報有誰知道？西方極樂世界的領導層知道，就是如來佛知 道，觀音菩薩也知道。在《西游記》中，唐僧是如來佛的二弟子，大弟 子是誰，書中沒有明說，但應該就是觀音菩薩。唐僧被貶下凡，正是觀 音菩薩親自引送投胎的（第十二回）。所以，我認為，唐僧肉具有使人
　�、冱S星周點評本：《西游記》，中華書局，2009年，第129頁。
　　長生不老效能的說法，實際上是觀音菩薩那里流傳出來的。因為，白骨 精所住的白骨嶺和唐僧吃人參果的五莊觀毗連——唐僧離開五莊觀西 行，當日中午就遇見白骨精——而觀音菩薩是人參果會上的貴賓之一， 所以白骨精才能率先得到這一情報。
　　把這樣一個說法，實際上是一個謠言，歸咎于觀音菩薩，是否無中 生有，過于魯莽滅裂？并不！還有更多更有力的證據(jù)：唐僧到平頂山， 住在這里的金角大王、銀角大王一心要吃唐僧肉，最終被孫悟空打敗， 他們原來是太上老君的兩個童兒。太上老君適時地來找悟空要人，悟空 指責他縱容家奴為邪，老君說出真相：“此乃海上菩薩問我借了三次，送 他在此托化妖魔，看你師徒可有真心往西去也”（第三十五回）。而金角 大王自己說：“我當年出天界，嘗聞得人言：唐僧乃金蟬長老臨凡，十世 修行的好人，一點元陽未泄，有人吃他肉，延壽長生哩�！笨梢�，金角 大王當年在天界所聞的人言，就是觀音菩薩在太上老君那里借人下界設 置魔難時，故意泄露給后來的金角大王的。
　　既然唐僧肉能夠使人長生這個謠言是觀音菩薩精心炮制出來的， 那其目的何在？要知道唐僧師徒往西天取經(jīng)，是如來佛交給觀音菩薩的 一項政治任務，由觀音菩薩在幕后具體負責，全程操控。唐僧取到真 經(jīng)，由西天返回東土，觀音菩薩察看取經(jīng)的受難簿子，說：“佛門中九九 歸真，圣僧受過八十難，還少一難，不得完成此數(shù)�！奔戳罱抑B，趕上 金剛，還生一難者（第九十九回）。可見取經(jīng)路上千辛萬苦的八十一難 都是觀音菩薩導演的。而由要吃唐僧肉求長生引起的有二十一難，占 八十一難的25%強。就是說，這一謠言是觀音菩薩為完成那項艱巨的政 治任務推出的一個舉措。
　　由它在八十一難中所占的比例，可以看出，其效果非常好。而且觀 音菩薩從這一謠言中直接獲益，公私兩利。住在六百里鉆頭號山，煉成 三昧真火，神通廣大的圣嬰大王，即紅孩兒，就是一心要吃唐僧肉而被?
　　觀音菩薩收服，做了菩薩的善財童子（第四十回）。通天河里的靈感大 王，當?shù)匕傩彰磕暧靡浑p童男女向之獻祭，可謂作威作彳福，一手遮天， 他本是觀音菩薩蓮花池里養(yǎng)大的金魚。因為要吃唐僧肉，這金魚才重 新被觀音菩薩用魚籃盛了回去，失而復得，繼續(xù)做菩薩豢養(yǎng)的寵物（第 四十九回）。
　　這個謠言所以能成效顯著，因為它成功地利用了人性的弱點，那種 投機取巧的心理。銀角大王知道唐僧肉可以長生后，說得痛快，一語破 的：“若是吃了他肉就可以延壽長生，我們打什么坐，立什么功，煉什 么龍與虎，配什么雌與雄？只該吃他去了。等我去拿他來”（第三十二 回）！銀角大王雷厲風行；其效果可謂立竿見影！
　　而這些一心要吃唐僧肉的妖怪，還有一個共同特點，就是輕信。 像紅孩兒、金角大王、銀角大王之類，是些未成年人，心智發(fā)育尚不完 全，需要有監(jiān)護人！自然無法識破這個精心編織的謠言。像黑水河里的鼉龍（第四十三回），金兜山的獨角兕大王——本是太上老君西出關時 騎的青牛第七十三回（五十回），盤絲洞里的蜘蛛精（第七十二回），黃花觀里的 蜈蚣精（），獅駝嶺的青毛獅子——文殊菩薩坐騎、黃牙白 象——普賢菩薩坐騎、大鵬金翅鵲（第七十七回），比丘國的國丈一 壽星的坐騎白鹿（第七十九回），南山大王——艾葉花皮豹子精（第 八十五回），這些都是修得人身的禽獸，按照進修等級，雖然能力超 人，甚至能翻江倒海，偷天換日，呼風喚雨，但智能低下，理性極度缺 乏，恐怕比未成年人高出不了多少。所以，他彳門也無從識破謠言！或者 說，他彳門都沒有啟蒙思想家康德所提倡的自覺地運用理性的習慣。這些謠言的輕信者，為此付出了沉重的代價，失去了自由，開始成 為或重新淪為奴隸，甚至失去了生命，從人生的地平線上給抹掉，永遠 地消失了。
　　008 I想不到！的
　　由此，我們可以說：由觀音菩薩所主導的取經(jīng)事業(yè)，就性質(zhì)上看， 是一項偉大正義的事業(yè)；但在實現(xiàn)這一鴻圖的過程中，卻采取了一些不 那么光明正大的策略，手段有點說不出口的卑劣。那些具有人性弱點、 缺少智識或理性者有意無意地成為取經(jīng)事業(yè)的犧牲品。觀音菩薩這些行 為和救苦救難的形象顯得很不協(xié)調(diào)。正因為這樣，《西游記》中才沒有 任何地方對此予以明白地揭示。唐僧肉的謠言對于菩薩而言，就好比是 玫瑰下的刺，是大慈大悲者永遠的心痛，是盡量繞開的暗礁，是有意躲 閃、避免碰觸的軟肋！
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