前言
一部《西游記》，帶給人們無(wú)數(shù)的回憶與歡樂(lè)。
直到現(xiàn)在，每逢寒暑假，你挑著擔(dān)，我牽著馬的歌聲還經(jīng)常在各大電視頻道響起，小朋友們更是津津樂(lè)道，看了一遍又一遍。
不過(guò)，這里所說(shuō)的一部，是指那部1986年上映的央視版電視劇《西游記》。多數(shù)人并沒(méi)有讀過(guò)原著，他們了解《西游記》的主要情節(jié)，更多的只是覺(jué)得好玩大王叫我來(lái)巡山哩，我叫你一聲，你敢答應(yīng)嗎，一邊模仿，一邊哈哈大笑�，F(xiàn)在也有不少人對(duì)《西游記》進(jìn)行大話水煮戲說(shuō)，貌似挺有趣，也只是好玩而已。
吳承恩當(dāng)年寫(xiě)作《西游記》，只是為了好玩嗎？
關(guān)于《西游記》的主題，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，歸結(jié)起來(lái)，大概有下面這些：參禪說(shuō)、證道說(shuō)、釋儒說(shuō)、勸學(xué)說(shuō)、修心說(shuō)、志怪說(shuō)．諷刺說(shuō)、游戲說(shuō)……
我比往贊同修心說(shuō)。
雖然其他成分也有，但修心是重要的主線。
猴王為拜師學(xué)藝，歷經(jīng)十幾年漂泊，終于來(lái)到一座仙山。山中的猴子告訴他，此山叫作靈臺(tái)方寸山，山上有一個(gè)斜月三星洞，洞中有一位老神仙。
靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞，寓意都是心；也有人說(shuō)是意，其實(shí)跟心是一個(gè)意思。
孫悟空在這里跟菩提祖師學(xué)藝，此是在修心。
而且，原著中多次出現(xiàn)心猿意馬的字樣�！段饔斡洝饭惨话倩兀瑑H回標(biāo)題中帶有心猿意馬字祥的，就有九十回之多。
第九十八回，歷輕十萬(wàn)八千里，唐僧師徒到達(dá)靈山。這一回的標(biāo)題是《猿熟馬馴方脫殼 功成行滿(mǎn)見(jiàn)真如》始于修心。而又終于修心。
唐僧一路上念誦的，也是《般若波羅蜜多心經(jīng)》。每遇高山、森林、河流，他都心神不定，他需要修持，要讓心猿歸正，意馬收韁。
還有，唐僧也念緊箍咒，而緊箍咒的正式名稱(chēng)是：定心真言。
另外，類(lèi)似猿馬牢收休放蕩，精神謹(jǐn)慎莫崢嶸乖猿牢鎖繩休解，劣馬勤兜鞭莫加這樣的語(yǔ)句，原著中比比皆是。
正如明代作家謝肇淛所言：《西游記》曼衍虛誕，而其縱橫變化，以猿為心之神，以豬為意之馳，其始之放縱，上天入地，莫能禁制，而歸于緊箍一咒，能使心猿馴伏，至死靡他，蓋
求放心之喻，非浪作也。"
當(dāng)然，《西游記》原著中所謂的修心對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)過(guò)于深?yuàn)W，也未必適用。不過(guò)，我們還是可以從中領(lǐng)悟許多人生的哲理。
需要說(shuō)明的是：
，本書(shū)忠實(shí)于《西游記》原著，不對(duì)超出原著的東西作過(guò)多的想象。
第二，電視劇不等于原著，有的情節(jié)甚至還有非常大的差別，所以不要用電視劇的思維來(lái)要求本書(shū)。
第三，本書(shū)分為三個(gè)部分，分別從自我人生智慧幾個(gè)角度展開(kāi)。但這只是大致的分類(lèi)，因?yàn)榧热皇钦勅松�哲學(xué)，其實(shí)幾部分之間都是相互聯(lián)系、相互貫通的，所以在目錄上只用壹貳叁進(jìn)行區(qū)分。
第四，本書(shū)引用了一些《西游記》原文，這些原文均來(lái)自人民文學(xué)出版社2010年版的《西游記》。在引用這些原文的時(shí)候，如果前文已經(jīng)提到來(lái)自第幾回，原文后不再另外說(shuō)明；如果沒(méi)有前文提及，便在原文后注明出自第幾回。
第五，《西游記》原文中，有一些文字的用法和現(xiàn)在不盡相同。比如，原文中沒(méi)有她"，而一律寫(xiě)作他；哪里在原文中寫(xiě)作那里等。這些用法可能會(huì)引起現(xiàn)在一些讀者的誤解，但為了保持原著的風(fēng)貌，本書(shū)在引用時(shí)一律遵從原文，不做改變。