在西方文化中，憂郁可能是最具特色的東西。著名的瑞士文藝批評(píng)家、理論家斯塔羅賓斯基以法國(guó)19世紀(jì)現(xiàn)代派詩(shī)人、象征派詩(shī)歌的先驅(qū)波德萊爾為例，通過(guò)一系列相互聯(lián)系的問(wèn)題，如憂郁者如何說(shuō)話，詩(shī)人和劇作家如何讓他們說(shuō)話，人們?nèi)绾蜗驊n郁者說(shuō)話等，循序漸進(jìn)地考察了“鏡中的憂郁”這個(gè)主題以及文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)“低垂的頭”這一形象�！剁R中的憂郁》表明，在藝術(shù)史家潘諾夫斯基和薩克斯之后，斯塔羅賓斯基比任何人都更加注意將憂郁置于藝術(shù)史家和文學(xué)史家關(guān)注的中心地位。
1987年至1988年冬，讓?斯塔羅賓斯基在法蘭西學(xué)院做了八次講座，主題是“憂郁的歷史和詩(shī)學(xué)”，其中三次講的是波德萊爾的詩(shī)，后結(jié)集成為一本小書(shū)，于1989年出版，就是這本《鏡中的憂郁》。斯塔羅賓斯基通過(guò)對(duì)波德萊爾詩(shī)歌的闡釋?zhuān)瑥尼t(yī)學(xué)和美學(xué)相結(jié)合的角度，對(duì)憂郁做出了全新的解說(shuō)�！剁R中的憂郁》一書(shū)的譯者為國(guó)內(nèi)著名的法語(yǔ)文學(xué)翻譯家郭宏安，他為此書(shū)寫(xiě)了長(zhǎng)篇導(dǎo)讀，不僅詳細(xì)介紹了斯塔羅賓斯基的學(xué)術(shù)背景和觀點(diǎn)，而且對(duì)《鏡中的憂郁》一書(shū)進(jìn)行了細(xì)致解讀。
讓·斯塔羅賓斯基，1920年生于日內(nèi)瓦，著名的瑞士文藝批評(píng)家和理論家、觀念史家，日內(nèi)瓦學(xué)派的主要代表人物之一，著有《讓-雅克?盧梭：透明與障礙》、《活的眼》、《批評(píng)的關(guān)系》、《自由的創(chuàng)造與理性的象征》等。
郭宏安，山東人，1943年生于長(zhǎng)春市，1966年畢業(yè)于北京大學(xué)西語(yǔ)系，1981年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院外文系，獲碩士學(xué)位。現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員，外國(guó)文學(xué)研究所研究員，博士生導(dǎo)師�，F(xiàn)已退休。主要著作有：《重建閱讀空間》（論文集）、《論〈惡之花〉》（專(zhuān)著）、《同剖詩(shī)心》（論文集）等。
譯序
序言
前言
1 《憂郁，在正午》
2 反諷與反�。骸蹲詰驼摺放c《無(wú)可救藥》
3 低垂的頭：《天鵝》
4 最后的鏡子
注釋說(shuō)明
附錄1 波佩的面紗
附錄2 批評(píng)的關(guān)系
讓·斯塔羅賓斯基的作品
書(shū)單推薦
