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“年輕人愛想象，老年人愛回憶”，因旅行社方面多安排景點，可以招徠游客，旅客疲于奔命，很難深入了解。若遇勤快之導(dǎo)游，或許還能多知道一些，若導(dǎo)游不想多說，或是業(yè)務(wù)不精，游客就更是霧里看花了。因此似覺以我之所見、所聞、所知，表述于文字、公諸于大眾，或許尚可為擬出國游覽諸君起些參考作用，或亦可為不出門之“秀才”，略知天下之事情。

謝謝諸位好友的鼓勵，寫了一本類似游記樣的小書；又感謝復(fù)旦大學(xué)出版社諸位的支持，將它出版了。出版之前要定個書名，因為自覺書中缺少對各地風物、民情的全面描述，又沒有對各國歷史、現(xiàn)狀作深刻的思考，實在不敢叫做“游記”，便起了一個叫《浮光掠影十六國》的書名。浮光掠影者，浮淺的意思也。不意據(jù)說讀者尚有好評，于是決定將另外的一部分又補寫了一些：如意大利西南部的城市風光、新加坡的新建設(shè)等等，一起送交出版社。為與前一本相續(xù)，定名為《三十二國走馬看花》o走馬看花，還是浮淺的意思噢。
如今經(jīng)濟發(fā)展，我國民眾生活改善，物質(zhì)文化生活水平提高，旅游，包括國外的旅游，已經(jīng)“飛入尋常百姓家”。當然多數(shù)人、如我等都是隨旅行團出發(fā)，省心省力，但缺點是質(zhì)量不高，景點看了不少，照片也拍了一堆，但是回國一看：都是些尖頂?shù)慕烫谩⒏叽蟮你~像之類，英、法、德、意也大致相似。若是導(dǎo)游再熱衷于購物，除了買了點洋貨之外，更是收獲無多。找些書看，上網(wǎng)去查，多的盡是交通路線圖與旅館、美食介紹之類，論實用應(yīng)評滿分，只是少了些人文的內(nèi)容。
可惜我不是個文化人，也不足以寫出多少富含人文哲理的文字來，在國外的游覽多為參加學(xué)術(shù)交流之余有限的觀光，自行出國游覽的也多是隨團行動，難于深入探究。只好“走馬”之外，盡量收集點資料，加上點自我的感受，寫了出來，供擬去一游者參考，供不擬去游者消遣而已。
聊供參考的資料，一點消遣的文字，加上“傻瓜”機拍的照片，我自己作的速寫，便是這本書的全部了。沒請專家寫個序，為的是免壞專家清名，也免我有“拉大旗作虎皮”之嫌。不過書中之謬誤或不足，自當請讀者諸君多多指正。

其供奉之神為梵天、毗濕奴與濕婆神三大主神，但也供奉佛教的釋迦牟尼佛，也拜太陽神、水神、風神、火神。幾乎家家都有敬神的家廟，村有村廟，鄉(xiāng)有鄉(xiāng)廟。有統(tǒng)計，全島較大的寺廟有2萬多所，故巴厘島又有“千廟之島”的美稱。眾廟之中以在島東北部、建于阿貢火山山坡上的布撒基寺、由供奉諸神的30多座小廟聯(lián)合組成，被視為巴厘印度教的總廟。每年布撒基寺都要舉行祭祀阿貢火山的儀式。海神廟建在海邊的一塊巨大的礁石上，漲潮時距海岸約25米，孤懸海中，在此祭祀海神，有情景交融之效。巴厘島之居民何以信奉此教，待考。據(jù)說由于信奉之神頗多，故宗教節(jié)日一年多達200多個。好在島民多務(wù)農(nóng)或自營手工業(yè)，毋需安排放假，只是多些祭拜儀式或歌舞慶祝罷了。
我們游覽至一處，忽聞鑼鼓之聲陣陣，趨往觀之，原來有歌舞演出，其形式約如我國鄉(xiāng)間之村戲，演員男女數(shù)人，在臨時搭就的舞臺上演出，著戲衣、戴面具，動作較緩，唱腔高亢。唱些什么自是聽不懂的，但觀眾則甚為踴躍，除臺前少數(shù)座位外，大多站立觀看，或坐在自家的摩托車上觀賞，大多面帶喜色，亦有跟著唱的。
此類歌舞應(yīng)為鄉(xiāng)土原生態(tài)藝術(shù)，我等既聽不懂，又不耐其吵，稍站一會也就興趣索然了。倒是巴厘島上的另兩種藝術(shù)，十分引入人勝，一是蠟染，一是木雕。巴厘島上沒有機械工業(yè)，但手工作坊甚多，旅行社方面自少不了安排參觀。蠟染藝術(shù)我國亦有，不過似乎多為藍白兩色。參觀他們的蠟染工廠，了解制作過程，但見五彩繽紛的成品，價廉且實用，于是眾人紛紛解囊。木雕工場大小不一，有小的一家一戶的家庭作坊，亦有近百人的大型工廠。當然，除開料、鋸木之外皆手工操作。工人有年長者，亦有年輕者，足見此技后繼有人。我看他們雕刻之品有小如手中玩物，大如廳堂陳設(shè)，花鳥蟲魚、飛禽走獸、佛像人物俱可為題材，但皆憑手下功夫，并無圖紙，亦不先“打樣”，確實要點本領(lǐng)。心生佩服之余，買了一塊花鳥雕板，以作紀念。巴厘人對于雕刻頗有天分，不只木雕，磚雕、石刻樣樣在行�？此麄兊乃聫R，幾乎皆是雕刻博物館。巴厘人多藝術(shù)細胞，以致巴厘又有“藝術(shù)之島”的美稱。

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