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　泰國、柬埔寨、印度、新加坡、以色列、巴基斯坦、俄羅斯、捷克、匈牙利、葡萄牙、西班牙、意大利、英國、土耳其、加拿大、美國，作者楊秉輝出境游了十六個(gè)國家，在《浮光掠影十六國：跟著名醫(yī)走天下》一書中，他將在這十六個(gè)國家中的所見、所聞、所知，表述于文字，公之于眾，或許可為擬出國游覽諸君起些導(dǎo)覽作用，或可使不出門之“秀才”略知天下之事情。

　古人云：“行萬里路勝讀萬卷書”。古代交通不便，萬里路走下來，一路風(fēng)餐露宿，固是辛苦，但所見所聞，必定豐富人生閱歷。山川形勝，能暢達(dá)情懷；風(fēng)土人情，亦能啟迪智慧。不過如今交通發(fā)達(dá)，萬里之路，波音飛機(jī)亦不過十來小時(shí)即可到達(dá)。自然沒有了“讀萬卷書”的功效。不過也正由于交通便捷，今人活動的范圍大哉矣。尤其如今經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)食豐足之后，人們對旅行的興趣日增。兼以國門開放，不僅國內(nèi)旅游，國際旅行亦成平常之事。
　　自1987年受英國文化交流協(xié)會之邀，赴英作醫(yī)學(xué)考察起，二十余年來因參加國際學(xué)術(shù)交流、工作訪問，以及近年退休后的出國旅游，到過歐、亞、美、非各國，行程當(dāng)在數(shù)十萬公里之?dāng)?shù)。雖不敢稱“勝讀萬卷書”，但也確實(shí)增長了些見識。當(dāng)然，為學(xué)術(shù)交流、工作訪問而去者，只能在工作余暇，稍事參觀，自是浮光掠影。隨旅行團(tuán)出游者，亦是走馬看花，難有機(jī)會深入了解。為彌補(bǔ)此項(xiàng)缺陷，行前多曾查閱相關(guān)資料，以知其然。歸來整理所攝照片、所作寫生，有時(shí)還需再查閱相關(guān)歷史、地理資料，以知其所以然。雖亦曾應(yīng)友人之約，寫過少數(shù)幾篇游記，在旅行雜志發(fā)表，但大多是淹沒在腦海之中。
　　“年輕人愛想象，老年人愛回憶”，大概也是人之常情。近年步入老年，亦稍多閑暇，因此難免亦�；厥淄�。尤當(dāng)報(bào)刊述及某國之新聞，電視介紹某地之風(fēng)光時(shí)，則更易“激活”腦海中這些沉睡的記憶，于是有了寫些游記之想。不過亦是顧慮多多，一是所到之處本不全面，記述更欠周詳；二是歷史、地理知之不多，述來或有出入，則愧對讀者；二三是筆翠功夫不夠，或難使讀者如歷其境、感同身受，故久久猶豫未決。
　　2010年秋季偕夫人隨旅行團(tuán)前往美國、加拿大旅游，深感業(yè)界所謂：“上年睡覺，下車尿尿，景點(diǎn)拍照，回來忘掉”確是屬實(shí)。因旅行社方面多安排景點(diǎn)，可以招徠游客，旅客疲于奔命，很難深入了解。若遇勤快的導(dǎo)游，或許還能多知道一些；若導(dǎo)游不想多說，或是業(yè)務(wù)不精，游客就更足霧里看花了。因此，似覺以我之所見、所聞、所知，表述于文字、公之于大眾，或許尚可為擬出國游覽諸君起些導(dǎo)覽作用，或可使不出門之“秀才”略知天下之事情。
　　當(dāng)然作為游記，或許應(yīng)深入展示該地方之風(fēng)土人情、深刻剖析該地方之政治經(jīng)濟(jì)，再引入哲理思考、感悟人生等等。然此非我之所長，亦覺旅游云耳，似也不必引入過多沉重的話題。故考慮再三，索興以“浮光掠影”為名，記錄我曾經(jīng)之游覽，僅此而已。若對讀者諸君或有裨益，則秉輝幸甚。不過，盡管如此，因限于水平，見聞或有偏頗不實(shí)，描述可能失于精辟，皆請讀者、行家不吝指正。
　　楊秉輝2012年12月

　　金邊在復(fù)蘇中金邊在柬埔寨中部平原，當(dāng)湄公河、洞里薩河、巴沙河與前江匯合之處。面積70多平方公里，人口110萬，為柬埔寨第一大城。1443年為避開暹羅人的侵?jǐn)_，高棉國王蓬里坷·亞特自吳哥遷都于金邊，并開始建王宮、佛寺，開運(yùn)河，填洼地。但后因王室分裂，而又遷出。直到1867年諾羅敦國王才又將國都遷回金邊至今。
　　金邊市中心有獨(dú)立廣場，寬闊的大草坪上有紀(jì)念擺脫法國殖民統(tǒng)治的獨(dú)立紀(jì)念碑，高大的紀(jì)念碑用赭色大理石建成。除遠(yuǎn)處的首相官邸外，孑然獨(dú)立。
　　獨(dú)立紀(jì)念碑東去200米許為王宮。目前國三及其家屬仍居其中，但部分開放可供游人參觀。王宮始建于1886年，為一組金色琉璃瓦頂及黃色圍墻環(huán)繞的大型建筑，包括曾查雅殿、金殿、銀殿、寶物殿、舞樂殿等大小二十余座殿堂。王宮皆雙層翹頂?shù)哪蟻啅R宇式建筑，尤其四角有纖細(xì)高翹之屋角，猶如柬泰舞者帶著指套舞動之手指，令人印象深刻。宮中有一棟二層法式建筑，稱拿破侖三世閣�？赡芟到哟ㄊ顾�，與宮中其他建筑頗不協(xié)調(diào)，但亦或可日“相映成趣”。王宮中寶物在紅色高棉時(shí)期損失過半。仍存者，值得一說的是銀宮或稱綠玉寺，其地面由5000塊雕花銀磚鋪成，內(nèi)存大小金佛，尤可貴者為約高半米、由整塊翡翠雕成之玉佛，價(jià)值連城，為柬埔寨國寶。入內(nèi)參觀皆需脫鞋。柬埔寨王宮內(nèi)有大草坪，花木繁盛，以我之見，還似稍勝于泰國皇宮。
　　金邊作為柬埔寨第一大城市，在“紅色高棉”時(shí)期受到巨創(chuàng)。波爾布特為了“消滅城鄉(xiāng)差別”，將城市居民悉數(shù)趕下鄉(xiāng)去，金邊幾成空城。但如今之金邊已在復(fù)蘇，雖仍較破舊，但新建設(shè)已在進(jìn)行之中，包括一些高層建筑，在腳手架掩護(hù)之下，已經(jīng)充分顯示其高度。街巷中一些二三層樓高的民居有寬闊的陽臺，陽臺上的神龕已顯出主人生活的豐足。
　　市中心的莫尼旺大道上的中央市場，是一個(gè)有著黃色大圓頂?shù)姆ㄊ浇ㄖ�。其�?nèi)則頗似上海城隍廟豫園市場的模樣，各式小店前人頭攢動，購銷兩旺。莫尼旺大道上的大型百貨商店，從商品成色、商店雇員及顧客衣著等情況看當(dāng)不遜于我國南方的大中城市。
　　周達(dá)觀與亨利·默哈特到泰國去旅游的人必定是要看他的大皇宮的，盡管依我之見柬埔寨的王宮并不遜于大皇宮，但到柬埔寨的游人幾乎都是為著吳哥而來。吳哥在暹粒，不在金邊，但金邊是首都，大多數(shù)國際航班皆落腳金邊，故看王宮多是順帶之舉，盡管也值得一看。
　　說起吳哥古跡，自是古代柬埔寨人的杰作，充分顯示了古代柬埔寨國力的強(qiáng)盛與達(dá)到的建筑藝術(shù)頂峰。但讓世人了解吳哥的，則有兩人是不能忘記的。一位是中國元朝人周達(dá)觀，一位是19世紀(jì)的法國人亨利·默哈特。
　　元成宗元貞元年，即1295年，成宗派使團(tuán)赴國號真臘的高棉，即今日之柬埔寨。我國古代派使團(tuán)赴國外，大多為宣揚(yáng)國威，也是為聯(lián)絡(luò)感情。1296年使團(tuán)由慶元路即今之浙江寧波出發(fā)，經(jīng)閩、粵各地及越南沿海，達(dá)湄公河口，逆流而上到達(dá)高棉的首都吳哥。使團(tuán)中有名叫周達(dá)觀的，在高棉住了一年多，并周游各地，到過今日之磅清揚(yáng)、洞里薩湖、金邊等地。大德元年（1297年）6月，周達(dá)觀仍沿海路返回中國�；貒髮⒃诟呙拗娝劊伞墩媾D風(fēng)土紀(jì)》一書。詳細(xì)記述了自己的行程，及當(dāng)時(shí)柬埔寨的風(fēng)土人情。古代柬埔寨人創(chuàng)造了繁榮的國家、輝煌的文化，但留下文字的記述卻很少�；蛟S與該地炎熱、潮濕，容易生蟲、長霉，紙質(zhì)的乃至刻石的文字記錄皆不易保存等有關(guān)。所以《真臘風(fēng)土紀(jì)》所記述的一切關(guān)于城郭、交通、物產(chǎn)、貿(mào)易、節(jié)令、耕種、禽獸、蠶桑等，成了研究古代柬埔寨的重要文獻(xiàn)。其中對于吳哥城的描述更幾乎是對柬埔寨這一曠世奇跡、當(dāng)時(shí)的唯一記錄。
　　周達(dá)觀返回中國后一百多年，這個(gè)輝煌的王國終于沒能“持續(xù)發(fā)展”，以致國勢日衰，又由于暹羅人的不斷侵?jǐn)_，1431年國王篷里坷·亞特決定放棄吳哥遷都金邊。奇怪的是偌大的一個(gè)王城應(yīng)該說還有祖宗陵墓，說放棄就放棄了，沒有留下管理人員，沒有善后處置，甚至沒有任何記錄，以至后來大家都“忘記”了這塊祖宗的寶地。也很奇怪的是，吳哥作為王城之時(shí)不斷受到暹羅人侵襲，一旦遷都，這些外族似乎也沒再來，也許暹羅人只掠些財(cái)物，也沒有攻城略地的概念。當(dāng)然合理的解釋是瘟疫，叢林里發(fā)生了瘟度，人非走即死，從此無人敢進(jìn)。吳哥這個(gè)與中國的長城、印度的泰姬陵、印度尼西亞的婆羅浮屠合稱“亞洲四大奇跡”的古跡便從人間蒸發(fā)了。
　　歷史進(jìn)入到19世紀(jì)，事情有了轉(zhuǎn)機(jī)。法國人亨利·默哈特偶然讀了一本關(guān)于柬埔寨的書，什么書名不知道，有人說即法文版的《真臘風(fēng)土紀(jì)》，于是他對東南亞這個(gè)神奇的國家產(chǎn)生了濃厚的興趣。1858年10月默哈特開始了他探險(xiǎn)的歷程。1860年他經(jīng)曼谷來到暹粒，當(dāng)他聽到當(dāng)?shù)卮迕裼茡P(yáng)的歌聲時(shí)，似乎有了某種預(yù)感：他接近了一個(gè)古代文明。于是在當(dāng)?shù)胤▏虝膸椭�，他找到幾位向�(qū)�，向森林深處進(jìn)發(fā)。在暗無天日的大森林中走了五天，他們一無所獲。當(dāng)?shù)氐南驅(qū)Ц嬲]他，林中的瘴氣是邪魔的詛咒，若再深入當(dāng)難生還。但默哈特仍執(zhí)意向前，向?qū)冚喠鲹]舞砍刀在前開路，默哈特緊隨其后，腳踩在厚厚的落葉上，腐敗的氣味向四周彌散。忽然他覺得腳下硬實(shí)了，是路！默哈特興奮無比，沿“路”走去，果然樹木漸稀，到了一片沼澤地。當(dāng)林中的霧氣漸漸退去之時(shí)，他們看到了遠(yuǎn)處五座巨大的石塔在朝霞映照下傲然挺立。這五座石塔便是今日柬埔寨國旗上的吳哥窟。亨利·默哈特同時(shí)也是一位攝影的專家，接下來的事便可想而知了。
　　大吳哥、小吳哥吳哥在柬埔寨語中原是指城市的意思，如今則是指這一地區(qū)的古跡了。
　　吳哥在暹粒市城外約六公里處。如今開發(fā)旅游，至景區(qū)之公路皆瀝青鋪就，寬闊平整，兩側(cè)大樹參天。
　　公元802年國王賈亞瓦曼二世統(tǒng)一了高棉王國，在洞里薩湖北岸興建國都，定名吳哥，其間幾經(jīng)興廢，歷時(shí)400年，至公元1201年方始建成。吳哥古跡現(xiàn)存600多處，分布于45平方公里的熱帶叢林中。主體上有大吳哥、小吳哥之分。小吳哥又稱吳哥窟，即默哈特最先見到的吳哥古跡，實(shí)際上是一座供奉濕婆神的廟。而大吳哥則是一座曾經(jīng)作為國都的城，即周達(dá)觀的使團(tuán)奉命到訪之處。
　　大吳哥城為一正方形城郭，每邊長3公里，面積9平方公里。城高8米，墻厚3.8米。正門在東有兩門，其一為得勝門，其意猶歐洲國家之凱旋門，門頭上有三座四面佛像的寶塔，城門寬7米，高23米，專供國王得勝歸來時(shí)開啟。其余三面各有一門。城外有護(hù)城河，正對城門處有橋，橋上有石雕九頭一身的巨蛇欄桿。吳哥城內(nèi)原有宮殿、民居、神廟等一應(yīng)建筑。但其時(shí)無論國王或平民皆住木結(jié)構(gòu)房屋，唯神廟以石造就，故至今近千年，巨石壘就的神廟尚且崩塌，木質(zhì)建筑之王宮、民宅當(dāng)然早已蕩然無存。
　　大吳哥之佛寺多為印度教廟宇，唯巴戎寺為佛教寺廟。巴戎寺長160米，寬140米，共三層，下兩層有回廊環(huán)繞，廊內(nèi)壁上有描繪古代柬埔寨人戰(zhàn)爭與生活之浮雕。為12世紀(jì)末國王查耶跋摩七世所建，曾作為百官朝覲國王之處。第三層則為刻有四面佛頭像的石塔群，共54座，共有216面佛像。每面佛像高1.75～2.4米，所刻佛像皆慈眉善目，眼瞼下垂，面帶微笑，與蒙娜麗莎的微笑大有異曲同工之妙。旅游界皆稱之“高棉的微笑”�；蛉账讨駥�(shí)為其時(shí)國王之像，而四面則代表國王的憐憫、慈悲、公正、慷慨的美德。石像以火山石雕琢而成，火山石多孔，而熱帶雨林之潮濕，則使一些地衣類植物附壁生長，以致佛像表面皆斑駁，更見蒼老，石面亦易受其損。
　　巴戎寺以東百米為選象臺，坐北面南，臺上木質(zhì)建筑早已蕩然無存。但石雕臺基仍在，長百米的臺基用高浮雕手法雕刻了許多大象，而上下臺基之石梯的扶手即是象鼻，裝飾與實(shí)用融為一體，構(gòu)思奇巧。選象臺不僅為國王選擇坐騎之用，臺前廣場還有閱兵或集會之功能，選象臺應(yīng)有觀禮臺之作用。
　　選象臺對面有12座石塔，名十二生肖塔，不過據(jù)說與我國的生肖不同，有魚、貓等作生肖的。
　　小吳哥亦稱作吳哥窟，不過這“窟”并不作“洞窟”解，事實(shí)上它是一座大型的寺廟。這“窟”字，來源于“佛窟”。小吳哥是一座供奉濕婆神的印度教神廟。建于公元12世紀(jì)、高棉全盛時(shí)期。吳哥窟是一個(gè)在約200米寬的護(hù)城河護(hù)衛(wèi)之下的方形城池，周長約1000米。從正門進(jìn)入有三重回廊，并層層升高�；乩戎杏兄S多精細(xì)的浮雕，一般游客多不及細(xì)看，徑直奔向中心的蓮花塔，蓮花塔共五座，一大四小，即柬埔寨國旗上的圖像，塔基即第四重回廊。佛塔下有陡坡，約75度，而階梯踏腳淺小，每需手足并用方能攀登。佛塔在頭頂上，手足并用則呈匍匐之狀，有皈依、臣服之意。當(dāng)然不利于如今之游客，于是旅游局作一呈45度角之木制樓梯供游客上下，方始稱便。吳哥窟由巨石壘疊而成，并無黏合之劑，即中空之石塔亦是由石塊逐層向上收縮造成，其建筑工藝令人驚嘆。
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