再論“新子學(xué)”
“新子學(xué)”界說之我見
“新子學(xué)”概念系統(tǒng)的建構(gòu)
論“新子學(xué)”的內(nèi)涵、理念與構(gòu)架
反者道之動(dòng)
一一從子學(xué)走向“新子學(xué)”
諸子學(xué)的復(fù)興與“新子學(xué)”的建立
略論先秦諸子傳統(tǒng)與“新子學(xué)”學(xué)科建設(shè)
“新子學(xué)”研究需做到四個(gè)統(tǒng)一
談?wù)勱P(guān)於建立當(dāng)代“新子學(xué)”的幾點(diǎn)想法
對(duì)《“新子學(xué)”構(gòu)想》的建議
關(guān)於“新子學(xué)”之我見
對(duì)“新子學(xué)”的一些思考
“新子學(xué)”
一一子學(xué)思維覺醒下的新哲學(xué)與系統(tǒng)性學(xué)術(shù)文化工程

再論“新子學(xué)”
“新子學(xué)”界說之我見
“新子學(xué)”概念系統(tǒng)的建構(gòu)
論“新子學(xué)”的內(nèi)涵、理念與構(gòu)架
反者道之動(dòng)
一一從子學(xué)走向“新子學(xué)”
諸子學(xué)的復(fù)興與“新子學(xué)”的建立
略論先秦諸子傳統(tǒng)與“新子學(xué)”學(xué)科建設(shè)
“新子學(xué)”研究需做到四個(gè)統(tǒng)一
談?wù)勱P(guān)於建立當(dāng)代“新子學(xué)”的幾點(diǎn)想法
對(duì)《“新子學(xué)”構(gòu)想》的建議
關(guān)於“新子學(xué)”之我見
對(duì)“新子學(xué)”的一些思考
“新子學(xué)”
一一子學(xué)思維覺醒下的新哲學(xué)與系統(tǒng)性學(xué)術(shù)文化工程
“新子學(xué)”方法論之反思
一一基源問題研究法與創(chuàng)造的詮釋學(xué)的知識(shí)建構(gòu)過程
“新子學(xué)”的本質(zhì)與使命
一一圍繞子學(xué)與士之關(guān)係展開
我國(guó)“新子學(xué)”研究的現(xiàn)狀與問題
追尋“諸子問題”的現(xiàn)代解答
一一對(duì)“新子學(xué)”發(fā)展的一點(diǎn)思考
關(guān)於弘揚(yáng)“新子學(xué)”的建議
繼往開來(lái) 創(chuàng)新學(xué)術(shù)
以諸子的精神面對(duì)現(xiàn)實(shí)
一一“新子學(xué)”的任務(wù)淺議
“新子學(xué)”與中華文化整體傳承
“新子學(xué)”與中華文化之重構(gòu)
“新子學(xué)”與中華文明之未來(lái)
現(xiàn)代文化學(xué)者討論“新子學(xué)”紀(jì)要
諸子學(xué)略論
諸子形態(tài)的流變及諸子範(fàn)圍的界定
“新子學(xué)”與儒學(xué)、經(jīng)學(xué)的關(guān)係及其在傳統(tǒng)文化中的地位
新國(guó)學(xué)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)探析
一一以新經(jīng)學(xué)、“新子學(xué)”為主
走出經(jīng)學(xué)時(shí)代
一一儒家哲學(xué)現(xiàn)代化的範(fàn)式轉(zhuǎn)換
2l世紀(jì)“新子學(xué)”與新道學(xué)的研究課題
“仁義”、“智”、“化”視域下的津田左右吉《老子》研究審視
一一21世紀(jì)諸子研究的地球村背景思考
從老子之道的當(dāng)代詮釋看“新子學(xué)”之“新”
“新子學(xué)”與當(dāng)代人的生活幸福
一一以《老子》之“身”為例
莊子學(xué)躍進(jìn)“新子學(xué)”的變與不變
一一符號(hào)解構(gòu)、文本對(duì)話、隱喻創(chuàng)發(fā)之歷程
新墨學(xué)的興起和前景
子學(xué)復(fù)興視野中的“韓非學(xué)”研究
一一以明清為中心
略述民國(guó)時(shí)期的新子學(xué)研究
諸子學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
一一民國(guó)諸子學(xué)的啟示
“新子學(xué)”典範(fàn)
一一章太炎思想論綱
還原、重構(gòu)與超越
一一“新子學(xué)”視域下傳統(tǒng)文化傳播策略
淺談當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)教育中子學(xué)的地位及意義
“子商”構(gòu)想
“新子學(xué)”大觀
一一上�！啊�新子學(xué)’國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”側(cè)記
編後語(yǔ)