先秦諸子音樂話語的當(dāng)代意義 ——以古樂與新樂、藝術(shù)與道德之辯為主從先秦儒道語用觀看中國學(xué)術(shù)體系的建構(gòu)再論竹簡《文子·聖知》章的復(fù)原 ——兼答譚寶剛先生從文木到神人：莊子的無何有之鄉(xiāng)內(nèi)向傳播視域下的《莊子》“吾喪我”思想新探人間世如森林 叫莊子》內(nèi)篇中的政治辯說《莊子》內(nèi)篇之間的結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)《齊物論》篇羼雜辨《莊子》環(huán)形否定結(jié)構(gòu)的文本特徵及思想價值妙演莊義 重振玄風(fēng) ——論向秀《莊子注》蘇軾“莊子助孔子”說及其影響試論莊子與中國古代道德底線的生成莊子倫理思想在現(xiàn)代的流向及其命運(yùn)\n反思、他者與氣應(yīng) ——《莊子》與列維納斯的倫理學(xué)對話荀卿論說源出莊周補(bǔ)證荀子禮學(xué)視域下之物論初探荀子的法治思想論賈誼學(xué)術(shù)思想之歸屬 ——兼論其思想之時代意義深察名號 ——董仲舒王道建構(gòu)的名辯學(xué)基礎(chǔ)《史記》與陰陽家：繼承與批判論《鹽鐵論》中的孟學(xué)觀“雜”：劉勰學(xué)術(shù)思想考論(二) ——《文心》、《劉子》作者當(dāng)同為一人《劉子》成於東晉時人說獻(xiàn)疑陶淵明農(nóng)家思想及與儒道之關(guān)係文中子《續(xù)六經(jīng)》之《易贊》考論《子家子》輯考宋代五子學(xué)術(shù)地位在後世書名中的標(biāo)定 ——以理學(xué)讀本《近思錄》相關(guān)文獻(xiàn)為對象的考察“儒學(xué)的別體” ——論張書紳《新說西遊記》“恕道”與“直道” ——孔子與魯迅儒家“情理觀”在近代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型下的衍變 ——以胡適與錢穆的論述為主論民國《管子》研究 ——以經(jīng)濟(jì)類期刊為中心 “新子學(xué)”論壇子學(xué)興替關(guān)乎中國思想變革 ——《“新子學(xué)”論集》序以“新子學(xué)”作為傳承與重構(gòu)中華文化的基礎(chǔ) ——《“新子學(xué)”論集》出版關(guān)於“新子學(xué)”幾個基本問題的再思考“新子學(xué)”與“新儒學(xué)”之辨“新子學(xué)”概念的界定“新子學(xué)”對國學(xué)發(fā)展的理解稿約