《自然哲學(xué)體系初稿》（1799）是謝林早期自然哲學(xué)的成熟版本。謝林從作為無條件者的自然出發(fā)，創(chuàng)新性地使用動態(tài)原子論模型來解釋無機(jī)物質(zhì)，又將物質(zhì)的起源歸入普遍的宇宙有機(jī)體的歷史中，明確了自然哲學(xué)中有機(jī)自然的優(yōu)越性地位。在廣泛追蹤同時代自然科學(xué)，尤其是生理學(xué)和解剖學(xué)成果之后，謝林以“可激發(fā)性”為有機(jī)體的核心概念，對“有機(jī)體”和“生命”的本原進(jìn)行了更為體系性的建構(gòu)，以對抗布朗主義者對有機(jī)活動的片面理解。最終，謝林將無機(jī)自然與有機(jī)自然的統(tǒng)一關(guān)系收束在他標(biāo)志性的潛能階次學(xué)說之中。 本書的體系性體現(xiàn)在，一方面，謝林指出自然哲學(xué)的最高任務(wù)是追問二重性與異質(zhì)性的原因，確保自然哲學(xué)的本原性追求；另一方面，從原初統(tǒng)一和二重性的辯證出發(fā)，謝林完成了對化學(xué)過程和動態(tài)過程的建構(gòu)，提供了先天動態(tài)階序的完整圖示。在自然哲學(xué)的這一成熟形態(tài)中，我們既可以看到早期哲學(xué)對本原活動的堅(jiān)持，也可以看到下一階段的同一性哲學(xué)對體系性哲學(xué)的探索。