本書(shū)從哲學(xué)、文化批判的視角出發(fā)，對(duì)現(xiàn)代、現(xiàn)代性進(jìn)行了深入剖析和反思。題目《瞧，這個(gè)詩(shī)人》顯然是對(duì)尼采《瞧，這個(gè)人》的影射或者模仿。作者在這里接過(guò)尼采的思想大旗，繼續(xù)了對(duì)現(xiàn)代性的精辟分析，并推進(jìn)了尼采的批判。作者在書(shū)中探討了詩(shī)人的本質(zhì)，尤其澄清現(xiàn)代詩(shī)人(包括藝術(shù)家)的身位問(wèn)題，并將詩(shī)人放到哲人-立法者的位置上，即使在現(xiàn)代，詩(shī)人仍然是一種道德倫理的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者、推行者，進(jìn)而是世界的變革者。與此同時(shí)，作者對(duì)他所處的時(shí)代予以了觀察和剖析。這是一部現(xiàn)代的文化史，是對(duì)靈魂和文化心理狀態(tài)的分析，是對(duì)個(gè)體困境和需求及其滿(mǎn)足方式的審視，是借助一根探條深入現(xiàn)代的深層結(jié)構(gòu)的嘗試，以便探清它標(biāo)志性的特征并為其命名。這根探條就是作為“人類(lèi)范式”的現(xiàn)代詩(shī)人，他的同時(shí)代人就是根據(jù)他來(lái)塑造的。本書(shū)文體為散文，可讀性強(qiáng)。值得一提，作者曾為《火炬》雜志撰稿人，該雜志尤其強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的純潔性。