《晏智杰講亞當(dāng)·斯密》主要講述了:亞當(dāng)·斯密,經(jīng)濟(jì)自由主義大師,英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人,他的思想深刻影響了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程!蛾讨墙苤v亞當(dāng)·斯密》為未名講壇叢書之一。
晏智杰,北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師。曾先后擔(dān)任國(guó)家教育部經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員,北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長(zhǎng),現(xiàn)任北京大學(xué)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)研究中心理事長(zhǎng)。主要著作有:《經(jīng)濟(jì)學(xué)中的邊際主義》、《亞當(dāng)·斯密以前的經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說新探》、《經(jīng)濟(jì)價(jià)值論再研究》、《經(jīng)濟(jì)剩余論》、《古典經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《邊際革命和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)》等。
第一章 亞當(dāng)·斯密和他的時(shí)代
亞當(dāng)·斯密的生平和著作
新時(shí)代的產(chǎn)兒
斯密所面對(duì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)遺產(chǎn)
第二章 《國(guó)富論》是經(jīng)濟(jì)自由主義的經(jīng)典
《國(guó)富論》的主題、結(jié)構(gòu)和方法
分工、交換與貨幣論
兩種價(jià)值決定論:勞動(dòng)論和收入論
自然價(jià)格、市場(chǎng)價(jià)格及其關(guān)系
收入分配論
資本積累論
歐洲各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展:實(shí)證研究
國(guó)家職能和賦稅原則
第三章 《國(guó)富論》對(duì)重商主義的批判
論重商主義的基本錯(cuò)誤
論限制進(jìn)口國(guó)內(nèi)能生產(chǎn)的商品的做法
論對(duì)貿(mào)易差額被認(rèn)為不利于本國(guó)的國(guó)家的幾乎
所有商品的進(jìn)口實(shí)施特殊的限制的做法
論鼓勵(lì)出口的方法之一:退稅
論鼓勵(lì)出口的方法之二:發(fā)放出口獎(jiǎng)金
論鼓勵(lì)出口的方法之三:通商條例
論鼓勵(lì)出口的方法之四:建立殖民地
論法國(guó)重農(nóng)主義
第四章 《國(guó)富論》的傳播與影響
政策咨詢及其他
《國(guó)富論》傳遍全世界
斯密奠定了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)
薩伊和斯密
李嘉圖和斯密
馬爾薩斯和斯密
李斯特對(duì)斯密學(xué)說的批判
馬克思對(duì)斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的評(píng)析
第五章 《國(guó)富論》與中國(guó)
斯密怎樣看中國(guó)?
嚴(yán)復(fù)與《原富》
《國(guó)富論》與當(dāng)代中國(guó)
第六章 《道德情操論》解讀
斯密為什么要寫《道德情操論》?
核心思想和基本論點(diǎn)
個(gè)人評(píng)判他人感情和行為的起點(diǎn)和基礎(chǔ)
在當(dāng)事人和旁觀者共同努力下確立的美德
個(gè)人評(píng)判自己感情和行為的起點(diǎn)和基礎(chǔ)
個(gè)人美德:良心、責(zé)任感、效用等
個(gè)人品質(zhì)的影響:為人處世之道
斯密對(duì)各種道德觀的評(píng)述
幾點(diǎn)啟示
第七章 “亞當(dāng)·斯密問題”辨析
“亞當(dāng)·斯密問題”:由來和發(fā)展
“亞當(dāng)·斯密問題”:一個(gè)虛假判斷
申論《道德情操論》與《國(guó)富論》的關(guān)系
“幾乎所有其他的勞動(dòng)者所得,都有同樣的利潤(rùn)扣除……雇主分享工人勞動(dòng)的所得,或分享他們?cè)谒峁┑脑仙显黾拥膬r(jià)值;而他所得的這一份額就是他的利潤(rùn)。”
這就是斯密對(duì)工資以及地租和利潤(rùn)性質(zhì)的說明,這些說明是以其從所謂“原始狀態(tài)”下得出的勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)的,而不是以其從現(xiàn)代條件下得出的收入價(jià)值論為基礎(chǔ)的。這是不是有問題呢?斯密完全沒有提出這個(gè)問題,甚至完全沒有覺察到有什么問題:既然商品價(jià)值全部由勞動(dòng)者創(chuàng)造,那么地租和利潤(rùn)必然就是對(duì)勞動(dòng)成果的剝奪。
斯密依據(jù)現(xiàn)實(shí)生活情況,指出工資由勞資雙方的合同決定,而在訂立合同時(shí)資方常占有利地位。但他又指出,無論如何,仍然存在一個(gè)最低限度,即足夠維持其生活的費(fèi)用。斯密甚至認(rèn)為就全社會(huì)來說,實(shí)際上存在著一筆由工人最低生活費(fèi)用所決定的“工資基金”,它來自各種有錢人超過維持其生活的基本收入的剩余收入,以及雇主的超過自己使用的剩余資本。
斯密指出,工資基金是工資的底線;促使工資超過這個(gè)底線的因素有:勞動(dòng)供不應(yīng)求;“工資基金”增加。因此,工資需求的增加,是一國(guó)資本和收入或國(guó)民財(cái)富增加的結(jié)果,一國(guó)財(cái)富增加的快慢即資本積累的速度,決定工資的水平。