作為其結(jié)果，首先，殖民主義的先發(fā)國家和后發(fā)國家之間開始出現(xiàn)摩擦，即通常所說的“不能擁有的國家”開始掀起針對(duì)“可以擁有的國家”的反抗。比如，日本對(duì)中國東北地區(qū)的控制，意大利侵略埃塞俄比亞，以及德國屢次違背凡爾賽條約規(guī)定等事件，就是例證。但是，以前就有帝國主義侵略經(jīng)歷的歐洲地區(qū)的“可以擁有的國家”并沒有否定“不能擁有的國家”主張的邏輯。比如，英國對(duì)日本、意大利和德國都采取了綏靖政策，以便將其留在國際聯(lián)盟中，但是因?yàn)樵獾阶晕覙?biāo)榜不是帝國主義的美國以及中歐、東歐等地區(qū)的新獨(dú)立國家的反對(duì)，并沒有將這種態(tài)度貫徹到底。隨著這些“不能擁有的帝國主義國家”的退出，國際聯(lián)盟的力量開始喪失。這并不單純是制度設(shè)計(jì)的失敗。脫正義戰(zhàn)爭論的（第一種）特征，從不承認(rèn)針對(duì)目前的領(lǐng)土設(shè)定進(jìn)行反抗的“正義”的意義來講，本來就是維持現(xiàn)狀（status quo）的邏輯。這種歐洲式的，或者說過分歐洲式的邏輯，并不能適用于包括眾多殖民地在內(nèi)的整個(gè)地球，這才是失敗的真正原因。
　　但是，“不能擁有的國家”所實(shí)行的帝國主義也是落后于時(shí)代的嘗試。究其原因，是因?yàn)橐苑矤栙悧l約中民族自決理念的出現(xiàn)為重大契機(jī)，當(dāng)時(shí)反殖民主義運(yùn)動(dòng)的潮流已出現(xiàn)了高漲局面，帝國主義的時(shí)代即將結(jié)束。在中歐、東歐地區(qū)，實(shí)施民族自決的決心非常堅(jiān)定。關(guān)于日本對(duì)中國東北地區(qū)的控制，國際聯(lián)盟之所以采取否定的態(tài)度，在很大程度上也是因?yàn)闅W洲小國所投的反對(duì)票。在歐洲以外的地區(qū)，比如中國的孫中山（孫文）、印度的甘地等有影響的反殖民主義運(yùn)動(dòng)家開始出現(xiàn)，獨(dú)立運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步激化。更進(jìn)一步說，除此以外，埃及、突尼斯、印度尼西亞和越南等也開始出現(xiàn)反殖民主義運(yùn)動(dòng)的有組織行動(dòng)�？陀^來講，很難說這些國家已經(jīng)具備了作為古典的國民國家的前提條件——即一個(gè)民族一個(gè)國家。而且，這些民族自決運(yùn)動(dòng)也沒有余力考慮是否存在著能夠接受自己的國際體系，是名副其實(shí)的樸素的國家主義。
　　但是，盡管孫中山和甘地等的確是屬于這一類的例子，但是以不屈的熱情對(duì)這種反殖民主義運(yùn)動(dòng)的有組織行為進(jìn)行指導(dǎo)的，卻是當(dāng)時(shí)向歐美國家學(xué)習(xí)的后發(fā)國家的知識(shí)分子。他們堅(jiān)持民族自決的理念，所采取的模型正是歐洲的國家主義。從歐美國家的層面來看，因?yàn)槭亲约撼珜?dǎo)了民族自決的理念，所以原則上不能否定殖民帝國內(nèi)自然的文化單位natio的獨(dú)立。于是，受這種理念的傳人支撐的“反抗性國家主義”（reactive nationalism）在兩次世界大戰(zhàn)之間的時(shí)期內(nèi)開始植根于殖民地國家。反殖民主義的文學(xué)作品出現(xiàn)，甚至是針對(duì)歐美文明進(jìn)行文化對(duì)抗的理論，即單純的超越歐美式國家主義的理論也開始顯露端倪。但是應(yīng)該說，到第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)之前，這些運(yùn)動(dòng)還沒能取得顯著的成果。
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