柏拉圖的《理想國(guó)》攻擊、貶黜和放逐荷馬等古希臘詩(shī)人,何以至此?似為千古之謎。
《柏拉圖導(dǎo)論》分兩卷,第一卷“形象思維人”探索口語(yǔ)文化,解釋柏拉圖的《理想國(guó)》;第二卷“柏拉圖主義之必需”捍衛(wèi)柏拉圖主義,為《理想國(guó)》辯護(hù)。本書考察了古希臘口語(yǔ)文化向書面文化、形象思維向哲學(xué)思維的轉(zhuǎn)型,探討了口語(yǔ)社會(huì)中口語(yǔ)和文化的關(guān)系,以及柏拉圖在口語(yǔ)和書面?zhèn)鹘y(tǒng)轉(zhuǎn)型中的作用。作者認(rèn)為,有了拼音文字和書面文化以后,古希臘人的思維達(dá)到了一個(gè)新的高度,于是抽象、分析和視覺(jué)的編碼就鎖定了難以捉摸的語(yǔ)音世界。本書證明,柏拉圖注重書面文化,排斥質(zhì)樸的、聚合式、意合式、口語(yǔ)式的形象思維,所以他把詩(shī)人排除在“理想國(guó)”之外。
本書既捍衛(wèi)柏拉圖主義,又捍衛(wèi)古希臘詩(shī)人。它珍視希臘古風(fēng)時(shí)期和古典時(shí)期的詩(shī)歌傳統(tǒng)和口頭傳統(tǒng),在人類學(xué)、民俗學(xué)、文化史、傳播學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科里產(chǎn)生了重大的影響。
★“多倫多傳播學(xué)派”的奠基人代表著作
作者埃里克·哈弗洛克(Eric Havelock)是“多倫多傳播學(xué)派”的奠基人之一、傳播學(xué)媒介環(huán)境學(xué)派第一代代表人物,是連接傳播學(xué)中多倫多學(xué)派和紐約學(xué)派的橋梁。
★破解《理想國(guó)》之謎的金鑰匙
柏拉圖的《理想國(guó)》攻擊、貶黜和驅(qū)逐荷馬等古希臘詩(shī)人,何以至此,似為千古之謎。千百年來(lái),嘗試破解者為數(shù)不少,最成功細(xì)致鉤沉、悉心辨析、雄辯說(shuō)理者當(dāng)數(shù)埃里克·哈弗洛克的《柏拉圖導(dǎo)論》。
★首度引進(jìn)哲學(xué)界、文學(xué)界、人類學(xué)界、傳播學(xué)界的寶藏經(jīng)典
哈弗洛克和麥克盧漢同為媒介環(huán)境學(xué)第一代的代表人物, 都對(duì)媒介環(huán)境學(xué)的基本問(wèn)題成形作出了貢獻(xiàn),他不僅在學(xué)術(shù)地位、經(jīng)歷、著作、影響等方面和麥克盧漢有相同或相似之處,并且,他還影響了麥克盧漢。而國(guó)內(nèi)媒介研究領(lǐng)域關(guān)于哈弗洛克的研究可以說(shuō)長(zhǎng)時(shí)間處于失語(yǔ)狀態(tài),沒(méi)有他的代表作《柏拉圖導(dǎo)論》的中文譯本《柏拉圖導(dǎo)論》。本次引進(jìn),即帶來(lái)這個(gè)哲學(xué)界、文學(xué)界、人類學(xué)界、傳播學(xué)界的寶藏。
埃里克·哈弗洛克(Eric Havelock),英國(guó)人文學(xué)者、古典學(xué)家、傳播學(xué)媒介環(huán)境學(xué)派第一代代表人物,是連接傳播學(xué)中多倫多學(xué)派和紐約學(xué)派的橋梁。曾執(zhí)教于多倫多大學(xué)、哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)等知名高校,1971年退休。著有《柏拉圖導(dǎo)論》《繆斯學(xué)會(huì)寫字》《希臘的拼音文字革命及其文化影響》《希臘政治的開明氣質(zhì)》《西方書面文化的源頭》等。
何道寬,深圳大學(xué)英語(yǔ)及傳播學(xué)教授授,榮獲翻譯文化終身成就獎(jiǎng)(2023),深圳市政府津貼專家、資深翻譯家、《中國(guó)新聞傳播學(xué)年鑒》(2017)學(xué)術(shù)人物、《國(guó)際新聞界》“名家聚焦”人物、《中國(guó)新聞傳播教育年鑒》(2021)“名師風(fēng)采”人物。曾任中國(guó)跨文化交際學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廣東省外國(guó)語(yǔ)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)傳播學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng),現(xiàn)任中國(guó)傳播學(xué)會(huì)終身榮譽(yù)理事、深圳翻譯協(xié)會(huì)高級(jí)顧問(wèn),從事英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)、傳播學(xué)研究40余年,率先引進(jìn)跨文化傳播(交際)學(xué)、麥克盧漢媒介理論和媒介環(huán)境學(xué)。著作和譯作逾一百種,著譯論文字逾2000萬(wàn)。
目錄
總?序 … I
譯者序 … 1
德克霍夫序:《導(dǎo)論》之導(dǎo)論 … 6
前?言 … 19
第一卷?形象思維人 … 1
第一章?柏拉圖論詩(shī)歌 … 2
第二章?摹?仿 … 12
第三章?作為保存交流信息的詩(shī)歌 … 22
第四章?荷馬式百科全書 … 33
第五章?作為記錄的史詩(shī)和作為敘事的史詩(shī) … 56
第六章?赫西俄德論詩(shī)歌 … 63
第七章?希臘智能的口語(yǔ)源頭 … 76
第八章?荷馬的心境 … 87
第九章?詩(shī)歌表演的心理 … 95
第十章?詩(shī)化語(yǔ)言的內(nèi)容和特征 … 108
第二卷?柏拉圖主義之必需 … 129
第十一章?心靈:知者與認(rèn)知對(duì)象的分離 … 130
第十二章?認(rèn)知對(duì)象的認(rèn)識(shí) … 142
第十三章?作為意見的詩(shī)歌 … 155
第十四章?形式理論的源頭 … 169
第十五章?“至尊音樂(lè)是哲學(xué)” … 184
參考文獻(xiàn) … 209
譯后記 … 215
譯者介紹 … 217