代前言

從趨近到融合

——兩岸民族共同語的發(fā)展前景

現(xiàn)代漢語以1919年五四運動時期為上限。從五四運動到四十年代末這段時間，中國大陸的通用語被稱為國語 (或稱作“早期國語”)。二十世紀的四十年代末是國語的發(fā)展被分隔在兩個區(qū)域的具有標志性的歷史時間點。大致從這一時期開始，“國語”分化為兩個分支：一是大陸的“國語”，后通稱普通話；一是臺灣的“國語”，沿用舊稱仍叫“國語”。

如果從“全球大華語”的視角來看，大陸普通話和臺灣的“國語”是大華語核心圈內(nèi)的兩個主要變體。我們曾把這一狀況概括為“一語兩話”。

由于是同屬“一語”的變體，兩岸通用語的 “大同 ”面貌未變，但由于語言使用和發(fā)展環(huán)境的長期隔絕，語言各層面也產(chǎn)生了一系列“小異”。二十世紀七十年代末改革 開放以來，面對臺灣這樣一個理想的“社會語言學實驗室”，開展兩岸現(xiàn)代漢語的對比研究，理清差異，總結(jié)規(guī)律，作為社會語言學的課題，受到兩岸語文工作者愈來愈多的關注，也積累了豐富的成果。

這種研究和關注，不僅僅具有學科的理論意義，其間的每一項工作、每一項建樹，都具有文化戰(zhàn)略意義，都關聯(lián)著兩岸和平統(tǒng)一大業(yè)的偉大事業(yè)。

人類發(fā)展的社會實踐證明，語言認同是文化認同的重要方面，統(tǒng)一的語言文字是減少社會各族群交流成本、增強族群國家認同感的根本保證。從完成兩岸和平統(tǒng)一大業(yè)的任務要求來說，促進兩岸語言的溝通和化異趨同，以構(gòu)建、補強中華文化共同體，已成為兩岸人民共同的歷史擔當。

近幾十年來，隨著中國國力的強盛，漢語在世界的影響也在與日俱增。一個“大華語”的概念正在形成。“大華語的語言內(nèi)核，各華語變體的公約數(shù)，便是普通話∕國語。這一共同的語言內(nèi)核，這一語言公約數(shù)，使得各華語社區(qū)可以相互通話。”這也是 “一語兩話”兩岸語言觀的另一種表述。通過兩岸通用語的對比研究，通過學術(shù)先行一步的溝通工作，以協(xié)調(diào)的方式解決好兩岸語言文字問題，推而廣之，以強化各華語圈的文化聯(lián)系，推動漢語(華語)進一步走向世界，已成為我們語文工作者的擔當。

二十世紀三十年代以來肇始的國語的分化，1949年后的幾十年里有所加劇，這已成為事實。今后的發(fā)展趨勢，我們認為，兩岸共同語與整個華語是同樣的走向。按照目前的狀況，華語的發(fā)展趨勢面臨兩種可能：其一是繼續(xù)分化，其二是不斷接近，逐漸 “趨近趨同”。這兩種發(fā)展趨勢都有可能，但第二種趨勢更占優(yōu)勢。對于兩岸共同語來說，“趨近趨同”也是一種更占優(yōu)勢的發(fā)展趨勢。刁晏斌在他的新著《海峽兩岸民族共同語的對比研究》中專辟章節(jié)說明 “國語與普通話趨同的主要表現(xiàn)”。書中指出，二者趨同的傾向和表現(xiàn)已經(jīng)相當明顯，在語言規(guī)范和標準的制定、工具書的編纂、科技術(shù)語的翻譯，以及一般的語言使用中，都有一系列充分的表現(xiàn)。

這種“趨近趨同”的表現(xiàn)，也被稱之為“融合”。海峽兩岸語言由不同到相似、相同的變化即是“融合”的過程。近三十年來，在兩岸語言交流互動中可以清晰地看到這樣一個過程。隨著兩岸交流的開展和深入，兩岸語文也由開始溝通階段的求同存異向化異為同演變，相互逐步認同并接納對方差異的成分，進而出現(xiàn)了整合差異，互通互用的現(xiàn)象。值得注意的是，語言融合也有了新的含義，融合不僅限于兩種語言的相互“替代”或“替換”，也指語言變體成分的相互接受和吸納了。

促進、實現(xiàn)兩岸語言的融合，首先需要對兩岸語言關系有一個明確定位�！耙徽Z兩話”的兩岸語言觀為這一關系定位提供了認識基礎。關于“兩話”關系定位的問題，我們曾做了反復探討，本書第二講對此也有全面論述。新的兩岸語言關系說認為，通行于兩岸的標準語 (“兩話”)同屬于一個共同語，是兩支并蒂而生的變體。它們的語言地位是平等的，其間的差異很大一部分屬于民族共同語成長中形成的有機成分，是我們民族語言豐富發(fā)展的資源沉淀。

“兩話”之間的這樣一種關系，本身就蘊含著推動二者趨近趨同的融合力。但語言的“融合”不是自然發(fā)生的，需要有一個語言接觸、交流的條件和環(huán)境。普通話與臺灣 “國語 ”的差異，主要形成于二十世紀五十年代到 “文化大革命 ”這段時期，而二者的融合則基本上是在改革開放中實現(xiàn)的，開放政策為兩岸經(jīng)貿(mào)和文化交流開辟了通道。二十世紀八十年代末臺灣當局開放民眾赴大陸探親，2008年兩岸三通正式開啟，兩岸關系從此出現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折，拉開了兩岸大交流的序幕。兩岸的經(jīng)貿(mào)、文化交流和人員往來日益密切，語言層面上也反映了兩岸交流對兩岸語言的影響。正是在這一時期，大量 “社區(qū)性 ”詞語進入雙方的標準語，出現(xiàn)了詞匯的大面積融合。不少臺灣 “社區(qū)詞 ”已被迅速吸收進普通話；與此同時，不少大陸詞語或獨特用法也進入了 “臺灣國語”。短短二三十年形成的這一局面，充分證明以交流促融合所產(chǎn)生的積極效應。

為兩岸的民間交流提供、創(chuàng)造條件是促進融合的一個方面。除此之外，還要借力于雙邊語文機構(gòu)的協(xié)調(diào)工作和相關規(guī)范化政策的引導，在雙邊規(guī)范的對話、協(xié)調(diào)中促進融合。我們認為，兩岸形成差異的原因，“除了社會因素外，主要是由于兩岸語文規(guī)劃和政策理念的差異，今后要從促進兩岸融合的方面多考慮，盡可能協(xié)調(diào)兩岸的語文規(guī)劃，力求減少已有差異，不再產(chǎn)生政策性新差異 ”。

要彌合觀念的差異，實現(xiàn)兩岸的無障礙“規(guī)范對話”，避免產(chǎn)生新的標準差異、政策差異，需要不斷加強兩岸語言的學術(shù)研究和成果交流，這是促進語文統(tǒng)一的基礎性工作。如果對兩岸通用語的現(xiàn)狀和差異點沒有一個清晰的認識，我們想有所作為，也會缺少清晰的方位意識、方向意識。自本世紀初兩岸成功合作編纂《現(xiàn)代漢語常用詞典》以來，一系列以兩岸語言為收釋內(nèi)容的大中型詞典相繼問世；現(xiàn)在每年在海峽兩岸暨香港、澳門都舉辦有研討兩岸語言文化的學術(shù)研討會；兩岸語言文字研究的單位和人數(shù)也在迅猛增加，學術(shù)成果日益豐富。今后的兩岸語文研究還要深層挖掘，開拓研究領域，為探索兩岸民族共同語的融合，建立一個民族共同語和諧的語言家園，不斷從學術(shù)層面做出貢獻。

語言融合是一個長期的過程，是否達到理想的融合水平，最后要看是否建立起一個既有明確界定又有一定彈性的統(tǒng)一的共同語規(guī)范以及這一規(guī)范是否得到落實。有的學者從現(xiàn)代信息化社會的技術(shù)要求方面肯定了維護由一個統(tǒng)一規(guī)范支撐的共同語的重要意義：“如果沒有一個統(tǒng)一規(guī)范的民族共同語做基礎，漢語言文字就無法適應現(xiàn)代信息化社會的發(fā)展要求”。再者，民族共同語內(nèi)部各變體的和諧存在，不僅具有技術(shù)、學術(shù)層面的意義，一個由統(tǒng)一規(guī)范支撐、維系的民族共同語的健康形象，也是民族文化共同體強大凝聚力的表現(xiàn)。

當前，海峽兩岸民間交流逐漸成為常態(tài)，兩岸關系現(xiàn)狀和未來走向業(yè)已成為一個社會性話題。我們編寫這本書，希望對兩岸語言問題的關注不再局限于專業(yè)范圍，也能擴大到社會各界，希望更多的人對臺灣語言的現(xiàn)狀和兩岸通用語的異同問題有所了解，在更廣大的層面上對兩岸語言融合的社會意義形成共識，鼓勵大家都來做兩岸語言文化融合的促進者和有心人。

新加坡學者周清海指出:“高度統(tǒng)一的書面語和正式的標準口語，以及采用漢字記錄語言的傳統(tǒng)，是漢語融合的堅實基礎。再加上中國門戶開放，國力不斷發(fā)展，增加了華語區(qū)之間的交流機會。在這樣的局面下，華語的逐漸融合就是不可避免的�！闭�如對海峽兩岸和平統(tǒng)一的未來充滿信心一樣，我們對兩岸以至全球華語區(qū)實現(xiàn)新世代的 “語同聲，書同文”的融合愿景，同樣充滿信心。

李行健2017年8月2日于北京