作為一個相當活躍的哲學(xué)研究領(lǐng)域，社會科學(xué)哲學(xué)主要是對社會科學(xué)的邏輯、方法和說明模式進行研究的學(xué)科。回顧社會科學(xué)哲學(xué)的歷史，我們就會發(fā)現(xiàn)，這一領(lǐng)域中的實證主義與非實證主義傳統(tǒng)之間一直存在著頻繁的爭論，它具體彰顯為實證主義與詮釋學(xué)派之間的論爭、自然主義與人文主義之間的論爭、個體主義和整體主義之間的論爭、說明與理解之間的論爭，等等。那么，有沒有一種社會科學(xué)哲學(xué)，可以兼容與調(diào)和實證主義與非實證主義的哲學(xué)主張，進而開辟出一條超越的、創(chuàng)新的哲學(xué)路徑？在這樣一種背景之下，科學(xué)哲學(xué)家巴斯卡提出了批判實在論。
　　批判實在論是一種新興的哲學(xué)范式，它肇始于英國，發(fā)揚于歐洲。它順應(yīng)國際哲學(xué)界科學(xué)主義與人文主義逐漸走向融合的內(nèi)在要求和總趨勢，貫穿了現(xiàn)代批判理論的精神，從而成為一種具有超越性的社會科學(xué)哲學(xué)。它不同于大多數(shù)的以自然科學(xué)為討論對象的科學(xué)實在論，而是以人文社會科學(xué)為主要對象所發(fā)展出的完整體系。目前，批判實在論已發(fā)展成一項國際性的、應(yīng)用于多學(xué)科的哲學(xué)理論。
　　趙華同志的這部專著系統(tǒng)地闡釋了批判實在論的哲學(xué)源起、理論淵源、基本內(nèi)容、學(xué)術(shù)影響及評價，為社會科學(xué)研究提供了新的視角和理論。該書的主要特色有：
　　第一，該書研究視角廣闊，從實證主義與非實證主義的視角比較了兩種科學(xué)觀，發(fā)現(xiàn)了兩者的不足與缺陷，從而引出批判實在論這種較新的社會科學(xué)哲學(xué)理論，較好地解決了兩者對峙的局面，提供了一條超越兩者的社會科學(xué)哲學(xué)的第三條路徑。
　　第二，以清晰的脈絡(luò)從本體論、認識論、實踐論三個層面論述了批判實在論哲學(xué)的基本內(nèi)容，修正了人們在舊哲學(xué)觀下的傳統(tǒng)認識，引介了這種新興的哲學(xué)理論。
　　第三，書中分析了批判實在論為社會科學(xué)諸多學(xué)科所提供的新視角與新方法，對于促進社會科學(xué)間的多角度對話及深入研究起到了基礎(chǔ)性的作用。
　　第四，批判實在論涉及科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)史、西方哲學(xué)、社會科學(xué)等諸多學(xué)科、流派及各種思想觀點，其中各學(xué)術(shù)流派間脈絡(luò)交叉，相互交織，該書對批判實在論研究有全景式的總體把握。
　　整體而言，該書層次分明、條理清楚，相對完整地闡述了批判實在論的歷史與現(xiàn)狀、主要觀點、重要貢獻及所面臨的問題，對國內(nèi)批判實在論研究的深入與發(fā)展起到一定的推動與傳播作用。當然，本書還有許多應(yīng)進一步研究的問題和不足之處，如關(guān)于批判實在論產(chǎn)生的理論淵源的分析還有待于深化。此外，批判實在論對其他社會科學(xué)影響的研究及對社會發(fā)展的作用等，也都需要作者和其他感興趣的學(xué)者進一步地追蹤、研究。
　　目前的哲學(xué)界特別需要創(chuàng)新與變革，也希望趙華博士能夠具有強烈的學(xué)科發(fā)展與創(chuàng)新意識，堅持做到不浮躁，腳踏實地地潛心學(xué)術(shù)研究，為哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展做一些基礎(chǔ)性的積累。