一、論男女
男女的分別，無異于狗之與貓，各有各的用處，無論怎樣改造，也不能失去了原性。天下*難處的，就是婦女。你若諂媚她，她就自驕。你若打罵她，她就哭泣。你若殺害她，她的鬼魂就要作祟。*好的法子就是愛她。嫉妒（吃醋）是女子**的美德。愈是有情的女子，嫉妒性愈大。不知吃醋的女子，是*無情的，是*要不得的！婦女耳中*愛聽的，就是夸她的貌美。她生得縱然比嫫母、無鹽還丑，她也覺你所說的話，并非言過其實。

二、論情愛
純正的情，發(fā)于兩性之間，互相牢吸，不容有第三者（不論男女）加入，不納任何誡勸，不受任何誘惑。貧富不足奪其志，生死不足易其心，�？菔癄�，始終如一，始可謂之為戀愛；否則即是戀奸。有人問我，對于三角戀愛有什么意見？我回答說：戀愛只有兩面的，并無三角的；既然成了三角，那就是兩情不堅，二心不定；不堅不定，還稱得起什么戀愛？

三、論婚姻家庭
女子在未嫁之前，要耗去半生的光陰，等候丈夫；既嫁之后，要費去一生四分之三的光陰，等候丈夫。蜜月就是錢月，沒有金錢，絕無蜜月！結(jié)婚如同被包圍的城：在外面的人，總愿意進去看一看；在里面的人，總想逃出來。存錢*好的方法，是存在女銀行（妻的錢囊里），但是若想提用，可就不易了，或者還有沒收的危險！

四、論性愛
夫妻間的某事，要順乎自然，不可如某書上所說的“科學化”。別的事可以拿“科學化”三字騙人，某件事，決不可立異標奇！
食色也罷，財色也罷，反正是食欲先發(fā)，色欲后起，食欲是無休止的，色欲是有期限的。同一個年貌相當?shù)漠愋越煌�，若能不起性的沖動，那除非是一塊鐵石。所以古禮不得不限制男女的接近。人生*可憐的，是用皮肉換錢；人生*可恨的，是用錢解決淫欲。欲謀女子的解放，應(yīng)當首先廢止娼妓這一種營生！

下部　瘋話
一、論民國社會
現(xiàn)今的社會，真令人莫名其妙。凡事只要加上一個好聽的名目，人就立刻視為高超，并不在實質(zhì)上追求。殊不知將婊子改稱菩薩，她們實質(zhì)還是婊子。將相姑改稱圣人，他們的實質(zhì)還是相姑。聰明人，因名而求其實。糊涂人，只重名而忘其實。

二、論民國官場
當初，孟子小的時候，問他母親：“鄰居為什么殺豬？”他的母親因他問得心煩，對他說：“殺豬給你吃。”后來，她恐怕是對兒子說了謊話，于是特買些豬肉，給孟子吃，以免對兒子失了信用。母子之間尚需如此，假若多數(shù)的要人，對于民生，日日大唱高調(diào)，幾乎沒有一點實惠，臨到人民身上，何怪人民對他們失了信仰的心而大加咒罵呢？

三、論人生
人生就是碰釘，碰一回釘子，長一分見識，增一分閱歷，做的事愈多，碰的釘子愈多。沒有碰過釘子的人，必是沒有做過事的。不過，聰明人能因別人碰釘子，而增見識而長閱歷。糊涂人雖碰了釘子，還不知是釘子，必待左碰右碰，碰得體無完膚，才知釘子的厲害。

四、論民國文化
達爾文所說“優(yōu)勝劣敗，強者榮華，弱者消滅”的話，經(jīng)一些人奉為金科玉律，視同古今定則。豈知“天演”終久蓋不過“天理”。天理是抑強扶弱，強亡弱存。你若反對這話，請你先將中外古今的歷史詳讀一次，細想幾遍。