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敦煌寫本佛經(jīng)題記研究--以唐宋寫經(jīng)為中心/敦煌與絲綢之路研究叢書
本文共分五章。緒論提出了本文的研究對象及研究意義,并對敦煌寫本佛經(jīng)題記研究情況做了較為全面的學術(shù)史回顧,同時對本文的研究思路與研究方法也做了敘述。第一章主要介紹了寫經(jīng)題記源流及早期寫經(jīng)狀況,并著重指出了部分尚未被學界所關(guān)注的敦煌寫經(jīng)的研究價值,此外還對寫經(jīng)題記的內(nèi)容進行了系統(tǒng)分類,并闡釋了寫經(jīng)題記的功能及其歷史價值。第二章對敦煌寫本譯經(jīng)題記做了系統(tǒng)歸納整理,重點研究了玄奘、義凈譯經(jīng)題記,對玄奘、義凈譯場所涉寺院、僧侶及官員做了考探,并簡要分析了唐代前期譯場制度的變化。第三章對敦煌疑偽經(jīng)寫經(jīng)題記進行了系統(tǒng)梳理,將唐宋時期敦煌疑偽經(jīng)題記做了詳細歸納整理,并重點對部分疑偽經(jīng)經(jīng)文內(nèi)容加以概述。同時以《佛說八陽神咒經(jīng)》和《新菩薩經(jīng)》等幾部經(jīng)為個案,分析了其在敦煌地區(qū)流行的原因。第四章依寫經(jīng)者身份對寫經(jīng)題記加以分類研究,分析了不同階層人士寫經(jīng)目的、寫經(jīng)特點及相關(guān)社會問題。同時依據(jù)敦煌文獻中央書手寫經(jīng)題記,對唐代中央政府佛經(jīng)抄寫制度做了考探。第五章主要依地域分布對敦煌寫經(jīng)題記做系統(tǒng)整理,并著重探討了吐魯番(麴氏高昌)、荊州、靈州、四川寫經(jīng)的由來及其與敦煌之間的佛教文化交流問題。
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