本文共分五章。緒論提出了本文的研究對象及研究意義，并對敦煌寫本佛經(jīng)題記研究情況做了較為全面的學(xué)術(shù)史回顧，同時(shí)對本文的研究思路與研究方法也做了敘述。第一章主要介紹了寫經(jīng)題記源流及早期寫經(jīng)狀況，并著重指出了部分尚未被學(xué)界所關(guān)注的敦煌寫經(jīng)的研究價(jià)值，此外還對寫經(jīng)題記的內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)分類，并闡釋了寫經(jīng)題記的功能及其歷史價(jià)值。第二章對敦煌寫本譯經(jīng)題記做了系統(tǒng)歸納整理，重點(diǎn)研究了玄奘、義凈譯經(jīng)題記，對玄奘、義凈譯場所涉寺院、僧侶及官員做了考探，并簡要分析了唐代前期譯場制度的變化。第三章對敦煌疑偽經(jīng)寫經(jīng)題記進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，將唐宋時(shí)期敦煌疑偽經(jīng)題記做了詳細(xì)歸納整理，并重點(diǎn)對部分疑偽經(jīng)經(jīng)文內(nèi)容加以概述。同時(shí)以《佛說八陽神咒經(jīng)》和《新菩薩經(jīng)》等幾部經(jīng)為個(gè)案，分析了其在敦煌地區(qū)流行的原因。第四章依寫經(jīng)者身份對寫經(jīng)題記加以分類研究，分析了不同階層人士寫經(jīng)目的、寫經(jīng)特點(diǎn)及相關(guān)社會(huì)問題。同時(shí)依據(jù)敦煌文獻(xiàn)中央書手寫經(jīng)題記，對唐代中央政府佛經(jīng)抄寫制度做了考探。第五章主要依地域分布對敦煌寫經(jīng)題記做系統(tǒng)整理，并著重探討了吐魯番（麴氏高昌）、荊州、靈州、四川寫經(jīng)的由來及其與敦煌之間的佛教文化交流問題。